究竟皈依

也不知他们听得懂不？（提问的居士想让年迈的父母皈依，向他们转达师父对皈依的开示。）

慈法法师

不需要他懂啥！大概是个概念。概念就行，你能听得懂就好！哪怕是你能听得懂就很有意义。为啥呢？因为你在发心，你爸妈没有发心。让他们听一听就好。

你能把你的问题解决了，你相信了，天下人的问题都能解决。好比说你看我从来就认为我的问题解决了，我相信任何人的问题就都解决了，就不去再忙叨了。我可以永远不再去说这个事情，但它是圆满的，是清净的、平和的、如实的，是无疑的、是彻底的。这个彻底并不是说，认为这地方有一个彻底的感知、认知，不是的。这个法则法尔如是，人人都有这样一个如实、彻底、无疑的功德在那儿放着呢！根本不用着急。这是真正的皈依——周遍皈依。

任何人那个究竟无疑的圆满心智都在那儿放着呢！哪一天高兴了，打开就用了；没有打开，也丢失不了，从来没有丢失过。所以说你这样一个学佛者，你在这里认知了，就会究竟皈依。

啊，就算大家都没有学佛，你感到很安稳啦！为什么？你了解他们的心智中都有这样一个皈依的圆满实质的内涵，你会从容不迫的。哎~有机会成熟了，可以交流跟他们，不成熟了呢，它也没有退失过。这就是圆满的佛陀——大地众生皆有如来智慧德相的事实啊！

我们这个究竟皈依不产生事实，那就急急忙忙地会劝别人。

有这个究竟皈依了，就可以给人传递皈依的事实。皈依是个事实，并不是造作出来的一个东西，也不是宗教的建立，实在是心灵深处的一个揭示罢了。那你会从容不迫地，在这个地方，因为它烂不掉，灭不掉，动摇不了，毁坏不了。

我觉得我需要忏悔。

慈法法师

你看你说有个西方极乐世界，你给家人讲一讲，希望他们安稳呢、面对生死不迷惑呀、有一个方向啊、有个依靠啊，这很好的，但这是人情。你没有皈依到真正的究竟皈依的法则上来，那你给别人讲，别人就有疑虑啊，说：那你那个佛叫我看一看啊！你那极乐世界那么好，让我怎么知道？你说经典上记载，我不相信经典呐！

那我们就要在究竟皈依上来相互地交流，很真诚、很如实，又很平等。它这个彻底的交流是真诚的，是恭敬的，一切拥有者都是同等的，在一个不可思议的利益上的。百川归海嘛，它这样一个事实，展示大海的功德于一切时处。那我们的心，把佛陀的功德展示在一切时中。清净、圆满、无碍，都是老生常谈，但它很有内容哦！

这样呢，我们就对家人、对周边人、对任何人都会从容不迫地面对他们的种种业报。不当机，可以不说。当机，那就说。不当机，也可以嘱累，也可以祝福，也可以回向，也可以不回向，为什么？——毕竟皈依故。

此法无衰无变、无来无去、无动无摇，犹如虚空，你着急不得。那这样呢，我们对亲人就更加地真诚了，他需要了我们可以跟他说一说；不需要了，我们完全可以穿衣、吃饭、睡觉，正常地生活。因为啥呢？因为从来没有任何一个人丢失过，退失过。那太安乐啦！你可以把这个安乐的、如实的东西相互地传递，你无诤的心就会真正地生起了，不跟人抬杠了，不着急地去交流了。

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《究竟皈依 真实安乐》

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