知佛恩者平等歇心

提问

念佛念三年，有点急躁，很想成功，请师父慈悲开示！

慈法法师： 许多人实践净土教法实践的是功夫。你有什么功夫？他说我一天念多少声佛、做多少善事或者怎样怎样——与阿弥陀佛的果地觉有什么关系？有人说我很精进地放生、印经、帮助人——与阿弥陀佛的果地觉有什么关系？我们要把果地觉认识清晰！若不认识清晰，怎么以果地觉为因地心？

所以净土教法不是学问或者知识。像我拿个话筒、拿个手表，学会用就能给我带来方便，同时也给别人带来方便。这与其它没关系。接受佛陀回施是知恩过程；我们知恩则会报恩。但现在我们不知恩，学佛了比以前还忙。不学佛的人在忙钱、忙车子、忙房子、忙丈夫或妻子、儿女、孙子、外孙等等；但现在学佛人除了忙这些，还要忙学佛、忙善人、忙恶人等很多自己要忙的东西。要忙，就是感到不做不行。他说我是佛教徒，我不能不精进啊！我不能不这样不那样啊！怎么会比以前负担还重了？没有体会到佛恩。我们喊口号说佛恩浩荡！但你拿一点内容来说我很累啊！很多人说我学佛若干年了，我很辛苦；或者说妻子跑了、丈夫逃了……都是没办法体会佛恩。

在我接触净土教法中，比较完整体现了佛给予我们不可思议的恩德，让我们平等安住下来。平等安住下来就有自受用与他受用。在自受用他受用中也是平等——在凡圣中是平等的，在善恶中是平等的，在是非中是平等的，在过去、现在、未来无记中是平等的，在一切心识处业中是平等的。平等是觉，觉是圆满觉——圆满觉悟一切时处的平等性、无我性。

你说佛果地觉没这样说啊？九界同归是不是平等的？利钝全收是不是平等的？凡圣同修是不是平等的？若已生若今生若当生皆得不退转是不是平等的？他不管你是凡夫、圣人、善者、智者、愚者，都是平等回施，给我们平等东西。是不是恩德先不管，你先体会这个平等会给自己带来什么心理与作为状态。

以前学圆觉经，读到憨山大师《圆觉经直解》，他讲到平等安心，或者说平等是为安心事实。当时感到特别不可思议！因为净土教法整个所讲是平等——上至等觉菩萨，下至蜎飞蠕动，同得往生彼国，成就无上菩提。一切众生往生彼国皆是如来会。阿弥陀佛无量兆载永劫修持，就是荡涤一切众生往生障碍，于一切不平处作平等回施，让你平满心智。他所有誓愿与作为就是让你往生无碍！你读他愿望去，都是揭示清净平等之法性，揭示远离造作、对待、生灭之真如实相！他回施给你，他通过种种愿望、种种接引、种种方法让我们碰触到，认知到实相功德遍一切处、普摄一切之功德。每个众生皆具有法性、觉性、自性，我们能体会得到；体会不到就念“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生，皆得不退转”。我们在照十方国无所障碍之光明照摄下，慢慢地心平等下来，接受了平等，随顺了平等，自受用会成熟，无诤是为必然。

以上节选自《净土传承与誓愿》

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