皈依是觉悟的支持

皈依是出离轮回的缘起

依皈依清晰抉择 启发觉性

人人具有佛性，那我们在没有受到提示、引导之前，我们这个佛性、我们这个觉性往往会变成疑惑、割裂、对待。它在受蒙蔽的过程中，我们这个觉性不能真正地圆满地运用出来，所以我们称赞佛陀是圆满觉者——自觉觉他、觉行圆满。那我们来了解一切众生原本具有的觉性，也就是我们个个都具有的觉性，不再割裂它、封杀它、蒙蔽它。那他像佛陀一样地可以成就一个圆满的觉悟者，也就是说一切众生依觉性而修持，或者依觉性来交流，那我们人人都能成为圆满的觉悟者，就是人人都可以成佛。

我们现在所有的烦恼、妄想、执着都来自于我们的习惯，这个习惯是由无明、妄想不断地累积建立起来。这种习惯有巨大的力量，是因为我们没有接触正确的教法、正确的教育。一旦我们接受佛陀的正确的思想、教法的指导，恰如其分地运用我们本来具有的觉性，那我们的生命的最灿烂的一面的东西，就会真正地彰显出来。我们再也不受生命意识的委屈，或者说在生命相续过程中来解放自己，不再受委屈、逼迫、残缺，来做一个智慧完整的人生，像佛陀菩萨一样都身带光相，具足相好与威德，永别无始以来的迷失与颠倒的这种轮回之苦。

皈依的作用实在是不可思议、实在是不可思议。那要是从这个渊源上来讲，最初释迦佛应世，成道之后应世，那皈依呢，基本上都是见到他的相好啊、功德自在力啊，那就有人——男众女众到佛前去求受皈依，说我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧，或者说尽形寿皈依如来世尊，愿如来世尊为我作证，等于就得到了三皈依。

三皈依实在是揭示我们本有的觉性、本有的法则、本来具足的心地的安乐的一个印契，非从外得，非从内生，是原原本本地在每一个生命中那么充分地具足着，只是我们无明、陋习、执着、分别、对待的这种作为把它割裂了。我们有这样的机会接受佛陀的教法与皈依，那我们就有这样的机会来运用我们本来具有的觉性、法性，或者说了解无自性的这种自性，使我们的心地真正地归入清净、平等、圆满、无碍的受觉，或者说来运用清净、圆满、无碍的这种力，使我们的生命避开那种对立、对待、染着、负累、负重、迷失、痛苦、障碍的一些妄想执着造成的陋习或者说苦业，使生命里积极灿烂的作用依法性、依觉性、依自性而得以成熟。

皈依是一个决定的、不可思议的这样一个去处、这样一个选择、这样一个认知。那我们会永别无始以来的轮回苦，永别无始以来的习气的纠结，永别我们无始以来的无明的蒙蔽，这个抉择是那么的重要。虽然十分地简单，但因为需要教法、僧众，乃至说传承体系来给我们作证，我们才能真正地确认它，不再疑惑。这就是所谓皈依的妙用，或者皈依的实质性的支持——对我们的每一个人的觉悟是不可思议的支持。

所以我们一旦皈依，就要常存念三宝给我们带来的清净、平等、圆满、无碍的支持；常缘三宝，就是心念来感恩于此、观察于此、祈祷于此，那三宝呢就会在我们的生命中，发挥它不可思议的作用力。

——节选自2013年丛柏庵佛七

慈法法师开示三皈依

本文摄影图片来自丛柏庵。

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