皈依是出离轮回的缘起

2013年丛柏庵佛七慈法法师开示三皈依。

我们来审思我们出家或者说学佛的这样一个缘起，实际是来审思一切有情生命所依的一个缘起，或者说我们人类所追求智慧、自在的这样一个美好的愿望。我们看到佛菩萨的圆满、阿罗汉的自在、菩萨的大悲威神善巧方便，那我们人类就会生起了一种尊崇，就会给我们带来一些信仰。这些信仰的这种究竟的圆成呢，无疑地揭示了我们心地的美好的一个归宿，或者说人类美好的一个共有的这样一个依止与愿望。

我们作为一个学佛的观察抉择者，那释迦文佛给我们所宣化的教法，究竟解决了我们一些什么问题呢？可能很多人就博览群书，了解一些历史，通过种种的传达，了解了释迦文佛不光解决了我们生老病死这样的苦，亦给我们带来了究竟圆满的觉悟，或者说利世利他的方便。这些教法是感人至深的，这些教法是切实可行的，对每一个有情来说是有真实的作用与意义的。

那我们每一个人都有智慧思维观察的这样一个正常的心理，在这种正常细微思维观察的过程中，我们会渐次地了解到我们究竟心地需要一些什么。大家在一个人独处的时间、在疲惫的时间、在疾病难缘的时间、在顺缘喜悦的时间，可能都会有一些时间，会考虑到我们究竟需要些什么？人类究竟能做些什么？

佛陀的教法乃至说三宝的住世，无疑地给我们带来了一些清晰的提示，让我们得见自己心灵最美好的愿望与实际的成就，这是不可思议的事情。所以就带来了我们来作为一个佛子学佛的这样一个抉择，就是所谓皈依。这个皈依是我们对法的一个决定性的依止，它由此彻底地改变了我们无始以来的生命的趣向。

过去生命因循着习惯的推动，使我们在无量无边的这种无始的循环或者说轮回中无以自拔。那我们观察到佛陀教法的这种慈悲和方便，我们一旦皈依，这样一个殊胜的缘起，我们就可以依这个缘起来终止这无量无边的轮回的苦，使我们真正地运用这种种业相，做一个智慧慈悲的善巧者，而不是被业力、无明、轮回所奴役的一个迷失的生命。

走出沉沦与迷失，一定是我们皈依的一个重大缘起，或者说我们的一种需要。许多人会认为自己可能没有这样的愿望，但我们在生死轮回的苦难中，逐渐会认识到走出轮回是十分重要的一个人类的需要，尤其是这个循环循回是无端的、是没有尽头的。

那么我们不管是通过出家这种形式的皈依、就是整身心的皈依，或者在家学佛的这种心地的皈依，或者说做法上的皈依，就像我们传统的汉传佛教所讲的这种返邪归正的皈依、具五戒的皈依、八戒的皈依，乃至具足出家戒法守护的皈依等等，不管任何一种皈依形式，都揭示了我们真正智慧人生的开端，依觉悟者来选择自己的思想、作为、言说的这样一个开端。

所以皈依是一个殊胜缘起，也是我们可以掌握运用的一个开端。就像我们今天许许多多的男女众短期出家这个剃度仪式一样，也给我们的生命、意识、作为、思维做了一个清晰的开端。这个开端，可以用所谓的皈依活动立一个确定性的认知，这个认知对于每一个人来说都是有利的，只要我们清晰地思维、观察、实践这个法则，它一定会给我们的生命起到一个前所未有的作用或者说导向。

——节选自清泰法音整理

《三皈依法要（常住版）》

本文摄影图片来自丛柏庵。

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