皈依三宝 养育法身

这叫三皈依啊！

在我们这个时代，三皈依障碍比较大一些。一般最初学佛，步入佛门，都要举行一个仪式，像世间的人认亲要有一个介绍人来领大家认识做介绍。佛法这种摄护亦复如是。

你说不要这个仪式，我心里皈依三宝行不行？你尚不敢面对自己的选择，那这个仪式的摄护就不能成就。仪式的摄护还是很必要的，因为在凡夫地来说，境界对我们十分重要。境界的摄护与召唤，唤醒我们那种智慧的心缘，是必要的第一步。所以皈依三宝这种形式，有三羯、三愿，就要说我某甲皈依佛、皈依法、皈依僧竟，宁舍身命不皈依天魔外道、不皈依外道典籍、不皈依外道邪众。

为什么要反复地讲三皈依呢？这是学佛的基础。我们应该知道，建设一个大楼，没有好的房基，那这个楼房是不安全的。没有第一层楼，你建第二层，那是没有理由的空中楼阁，是妄想的。

学习佛法，三皈依不能成就，下面的利益不能感召。若有净信善男子、善女人真正地能皈依三宝，不事余天，三宝摄护，善法日日增进，喜悦日日增进，周围的环境自然得到善调。因为三宝的摄护故。

就像自己的父母工作顺利，有个好的单位，各方面收入都比较稳定，那对儿女的养育因缘、环境就比较好，孩子的教育啊、生活条件啦就比较平稳。那我们能皈依三宝，就像一个好的环境、好的家庭一样，自己的这种法益也能迅速地、安稳地、平和地增长。现在许多人学佛，乃至许多年不能见佛法的利益，最主要是没有真正地皈依三宝！这个基础没有打好，现在国内是比较普遍的现象。

因为历史因缘，佛法这个断层是巨大的，许多人对佛法根本的教化不能有一个清晰的认识，以讹传讹，把佛法给扭曲得比较多。所以说要使佛法真正地普利于一切群萌，那最好在基础上下手，从最初的因缘下手，从三皈依上下手。

众生无始以来就是无依无归啊！所以说让我们来皈依三宝，也就是我们的法身之家，养育我们的法身，可以使我们的法身迅速健康地成长。

我们这个色身，就是百年，就会散坏；有种种杂缘，几十年或者十几年就会散坏；有人比较炽盛的业缘，怀孕几个月就要打掉，那也是散坏的一个状态。我们的法身是尽于未来际的功用，我们皈依三宝，受持三皈依，可以使我们的法身尽未来际健康运作，这是个极不可思议的事情，这是父母师长不能代替的事情。唯有佛法在这个地方可以启发，三皈依可以使我们建立，所以说这个三皈依是极为重要、极为重要的。

这一段文字最重要告诉我们什么叫三皈依。说“唯当一心归佛法僧”，这就是三皈依的标向。宁舍身命不产生疑惑，不产生其他因缘。

我们三皈依都要立这样的誓愿：

“我某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，宁舍身命，不皈依外道邪众，不皈依外道典籍，不皈依天魔外道！”

这三种誓愿，就是摄护我们清净法身戒体的根本要求。

——节选自2000年慈法法师

开示《药师经》读讲

^{[1 ]} 《药师琉璃光如来本愿功德经》经文：复次，曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒。

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