生死相续中超越生死

摄影：慧悦

觉悟者所用的心智与他们生命的方式方法，跟我们这些固执的、还在偏颇于某一道的知见上的人们，角度差异是很大的。我们是生死割裂的，偏颇于要么住于生，要么住于死，这就造成了生死的割裂。佛陀是生死相续的，菩萨们也是生死相续的，他是相续的状态，并不是说生一定就是生，死一定就是死，它不是这样的。

净土教法说“生即无生”，它是生死相续的，“无生即生”，相续 ，所以他的寿命是无量的，他的生死正是寿命之真实，这是无量寿的真实内容。

我们念“南无阿弥陀佛”，就是令生死相续中超越生死，生死相续中跨越对生死的制约 ，超越生死，了脱生死，驾驭生死，设计生死，而不是被迫于生死，无奈于生死，恐怖于生死，迷糊于生死，这个机制的差异不可思议。

摄影：慧悦

同样一个生命，同样一个觉性，同样一个法则，但觉悟法界的生命他们运用的状态与这些迷失者、偏执者所用的状态差异很大。你看看，同一个源头，但表达的方法完全是不一样的—— 主动被动、智慧愚痴、觉悟迷失，在这个无对的法界中完全产生了不可思议的世界状态 。

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本期美编：慧悦