生命反思 | 随顺法性 审观一切业相

有一篇文章——“对习惯的允许”，你可以看一看。专门讲这个的，我们怎么允许自己的习惯。专门有一篇这样的文字，在阳光早餐系列里的，可以参考。

随顺法性是最大的耐心，能观破一切现象。无量的耐心就是顺性，顺性来审观一切变化、造作、一切业相，我们就有一个从容、安详的实相心、光明心，来照耀这个世界，来看清这个世界。

某某的问题解决了没有？某某要多表达！沟通了，人就很轻松，因为人想象对方很麻烦。

我们自觉这个过程中，先不管把别人怎么样放在前面，就把自己心里的一个——好比说我不再染著这个事情了，我不再割裂这个事情了，我不再对立这个事情了，我不再发酵这个事情了，这样的一个自觉的内容表达出来就特别好。自觉的东西完成了，再去感觉别人，你就会包容啊、理解啊、支持对方啊——这就会出来，就有觉他的善巧。

某某不表达，她养成不表达的习惯。有时候不表达是个习惯，并不是说没有表达的内容，是没有表达的习惯，感觉表达挺费力的。有表达习惯的人，你不让他表达，他感到挺难受的。

沟通——就是对方怎么想、自己怎么想，这样交流交流，比推测要好得多。推测有发酵的过程，有一个混乱的过程；但是一交流，是啥就是啥，相互的心理就很简单。有时候发酵得多，过去说“不隔日、不隔时、不隔念”，处理过了，就很简单，头绪很少；不然像团乱麻一样。

我们讲四摄法，就是跟人交往的一种模式。那本身就是觉他的一种方便，实际饶益是觉悟有情的一种方便。这个方便，也可以说是个机会、做法，都行，它都是一个词、一个内容，那就是一个方法。

我怎么觉悟别人呢？同事，这就是觉他的内容；爱语，觉悟他的内容。你可以试一试啊，作为的时候，它就不一样。指责的习惯就变成了爱语、关心、支持的东西了，那你就在觉他。很奇怪！所有的人都需要支持，没有一个人会说“你减损我吧”！对吧？都需要爱语，需要同事、支持，这就是觉他的方便呀！

没有问题啊！关键你是为了说杀人这个事儿，还是为了什么？这是最重要的。你要为了说这个事，你要表述什么？你的目的是啥？我们要是饶益他，那你说“杀人，我可能以前也做过这样无量无边的事情”，可能马上就“同事”了，把自己的位置跟他放到一样，也没有啥。在这种心理上给他一个安稳的东西，这时候再交流、爱语、布施，给他一个方法，使人走出杀人这个恶业的困惑，不行吗？

自觉、觉他是个心理，是个发心，不是事相。你在事相上着力，你染著了。所有的事相把我们困着，都是一样的牢笼，都是一样的烦恼。

不管是什么事，世尊讲“一切有为法，如梦幻泡影”，我们一到事情上就是“这个事太恶了，这个事太好了，这个事太坏了，这个事正确了，这个事错误了”，就没有讲“一切有为如梦幻泡影”，要去看“一切如梦如幻”。

尤其我们一举一个事例，基本上大家“pia”就把这个相挡在自己眼里了，挡在自己心眼上了，一思考就是这个相，就是透不过它！所以这个东西就障着我们了，障目了，这叫障眼法，就这么“一叶”，把我们眼睛挡着了！

不管任何人，一到事相上，只要一提起事相，“pia”大家看到事相了，就障着我们了，心目被遮蔽了，再也看不清了。是啊，就是这样子啊，怎样怎样，怎样怎样。学佛的人要看穿一切事相，过去说透过表象看本质！透过，才能看到它的本质——如幻如梦。