生命反思｜透视现行，以不变应万变

事相上的这种发酵啊、残留啊，是比较厉害的。我细细地审视自己，都会有。因为事相上的发酵，或者把它放大、延伸，这似乎是我们很大的一个习惯的、下意识的东西。这是我们习惯，也就是记忆，习惯性记忆的作用，它会发酵，这个事想一想，想一想，它会发酵。但要是真正地对性德，好比对实相，对实相的体用的认知、确认，或者决定，就会自然地透视现行。

过去的一句古话，就是以不变应万变，这样一个说法，以不变应万变。为啥呢？这个实相是没法变的，它也不增减，对吧，它的用处就是不增减，实际这就是它的作用。它也不增减个啥，但它会应付万变。万变呢，我们称为事相。以不变应万变，那这个不变就是实相的作用，万变就是事相。那我们能透视这个现行，这一念决定，实际就是我们决定在这个实相上，安住、回归，都行，或者融入。那我们有这样一个方便了呢，现行你一定会透视它。透视，善用，无畏的善用。

你知道它是个习惯，你知道它会发酵，但你知道它是如幻。不发酵，当然最好了，我们一般说，不发酵，它就是一个事实的状态；那发酵呢，是如幻的一个状态。我们有这样一个以不变应万变的作为，我们这一节课呢，这一点能认同，就特别容易一念决定，实际就是实相的安住，实相的安住与回归，那透视现行，就是来应万变。

了解这个方法，那就简单了，就是我们在这个多变的现实中，现实生活千变万化，对吧，这个没问题的，但是，这是我们的心志安乐、心志安住的特质，就是不变的一个特质，那我们来面对这个千变万化的生活呢，就会在现实生活中妙用这样一个幻相。

我们可以观察我们的现实生活，它的确有这样一个功德，就是一念决定透视现行，来使我们在这个实相中安住。这就是决定的，那你来善用一切变化，享受我们这样一个所谓的不增减的体下产生的作用，因为一旦安住这个体，所有的变化你都感觉到是美妙的，因为这个美妙的变化，就变成了一个很美好、繁荣的这样一个世间了，要不然，我们就会感觉很繁杂，很容易迷失。

要是这个体的决定没有产生，就是我们在这儿没有决定，截点没有找准，那我们的起步就出问题了。实际就是起步处，所依的法则、截点，说截点、说发心等等都行。越找越准，那你这个透视现行、运用现行呢，就简单了，这种对记忆、对现行的一些识心所现的东西，我们就没有畏惧了。现什么，也就会知道这是个繁荣，记忆的繁荣。我们内心一个记忆的繁荣，就是阿赖耶识啊，你不怕它复杂了。我们对阿赖耶识就不再有畏惧了，这么多东西，这么多，这么多……就不会再怕它了。

因为一旦阿赖耶识以体——以不增减的体来表达的时候，阿赖耶识就会起如来藏的作用，就是不增减的一个功德，如来藏，这是很奇特的很奇特的。过去人斗争比较多的，就是如来藏的说法，实际没有问题的，最主要是它依止着实相的体，要依止大圆满镜智来观察阿赖耶识，没问题的。

——节选自生命反思第64课《一念决定透视现行》

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排版：成瑞