生命反思 | 越简单，菩提心的表达越准确

师父：

都行。就是什么都不要了，念这一个就行。

师父：

它就大随求嘛。

大随求，你怎么做都是满你的意，大随求。过去人念“唵嘛尼呗咪吽”，它称为如意，如意吉祥。这样一个“唵嘛尼呗咪吽”，它跟这个“翁 阿母里特 吽 扒土”，实际有类似的东西，这里面有共同的特质。六字大明咒也什么都可以念，关键是我们中国人呢，有的人习惯，有的不习惯。

这个大随求在唐朝时间，在中国修行很多很多，很普遍，“翁 阿母里特吽 扒土”，“翁 阿母里特 吽 扒土”。念得有感应了，好比加持水，水就会沸腾，有蒸汽、有声音、有光相、有震动等等征兆。我们要是真正去……就是我什么都弄不来，太复杂了，那这一个就可以了，不需要多。很多人弄得很多，一辈子啥也……

越简单，慈悲心的表达越准确。

师父：

跟几遍没关系，过去人修行相应，它有征兆嘛，它的一些特征显示出来了。要是没有特征呢，是个训练也行，也起效果——意识法界起效果，但在物质法界、物质层面、事业相上，不见得有作用。但在心地业缘上，胜义谛说呢，什么都是有意义的。胜义谛的讲法呢，一切皆是悉地，一切皆是悉地的功德，就是一切都是成就，没有问题的。

那我们心能不能到这个地方呢？那你自己去体验，要有征兆最好。翁 阿母里特 吽 扒土，翁 阿母里特 吽 扒土，翁 阿母里特 吽 扒土……

他自己就会去审视他的征兆。有啥征兆呢？有的人真的念几遍，那个水就会发生变化，水、饮食等等产生变化，像那个珍宝，会发光啊。这个呢，念诵久了，大随求的心成就了，甚至产生神通变化，都有。最主要是我们现在的人乱了，学东西太多，每个人扒扒捡捡都是智慧如海。

简单，简单，效果特别好。

师父：

蒙山里面有召请、忏悔、三皈、施食。施食这部分不念，其他都可以念。对！主要施食不过是个施食物，不念，可以的。那我召请过来，给他们三皈依，替他们忏悔，遣送他们到极乐世界。法的加持，法的引导，实际这个东西纯善业，没有啥不好。

师父：

最简单的方法，就是你只要对着这个什么物体啊去念诵，意识到就行了。至于容器啊，那就是一套东西。

过去人成就的，都是简单的；真是学多少仪轨的人，成就的人不多。传递在自己的意识法界，因为训练的是意识法界，先在意识法界把这个事儿弄清楚了。

蒙山，过去就真是出家人聚集资粮的，聚集资粮的一种方便。因为它迅速跟许多生命都结一个善缘，布施的善缘，慈悲的善缘，智慧的善缘，遣送的善缘。

遣送，实际是个加持，就是未来归向的加持。“唵 嚩資囉 穆乞叉穆”，那就是一个善缘所缘。

师父：

你观想、念诵都应该是这样的。

师父：

一直到你心里知道回入这个实相心了，了解了这一切作为，幻化作用，那人可以休息了；要不然人就一直焦虑，焦虑。

人真了解了这个实相功德的特质了，广行菩萨行，也有这样的人。我了解这个空性的事实，我要广行这样一个布施，有这样的人。有的人呢就通过这种证实实相，就是做来做去、做来做去，怎么没头没尾呢？他就有个觉悟的机会，这就是修行的东西。角度不一样！

师父：

对！有的人就是为了报佛恩，有的人就是为了完成自己的一个修行愿望。不一样，千奇百怪的都有，啥样的人都有啊。这是一个意识法界的游戏，人做进去了呢，有自己娱乐的东西。不单一的对人类生命，主要是对其他生命有交往。我们单一跟人类生命交往呢，有时候会受到一些制约，思想啊、情绪啊、身体变化啊、顺缘、违缘啊，就会挤压在人类这样一个，或者现缘这样一个层面。

它这个呢，可以把你的生命意识跟许多法界生命有一个连接。好比说在人类法界这个地方，真是扛不住了，那可以到菩萨法界、声闻法界，这些修行者的法界。

角度多，涉足的层面就多一些。要不然我们涉足层面就会局限于现缘、身体、习惯。很多人都看到，人心情特别好的时候，会出现一些好的征兆啊什么，实际这就是跟其他生命产生的，其他生命的随喜啊。