生命反思｜起步清晰准确很重要
实际最初的心愿要是清晰了，要是十分清晰、准确，后面就很简单了，不会半路就岔开了。念，念，念，就岔跑了，岔到其他的地方了，实际就是最初的愿、心理的准备，没有准备清晰。这个呢，完全可以试验的。
好比说念往生咒。往生咒，因为你不是太习惯，对吧，药师咒你比较习惯了。那习惯呢，它会往这儿靠，对不对？为啥我说你一定要把这个咒，跟那个标题，要全念，“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，要念上七遍呢？你可以试验哦，你念够七遍，把最初的愿望弄清楚了，再去念（往生咒），就像打枪一样，把标瞄得十分清晰了，这个时候呢去“嘣”，很准确了，就准确了，这个矢，就是这个箭，就很准确地会“中的”。
因为这个“的”很清晰，我就在这儿念七遍，我就能清晰它，实际就是为了清晰最初的愿望。那这个“的”呢，这个矢，就是这个箭就不会偏颇。最主要是最初的动源、动力，最初作为的起点不够准确，所以这个七遍很重要。
类似的很多真言，本师心咒，有的人念了很多，哪个熟悉了，他就往哪儿靠。所以这个七遍啊，过去得念够七遍，这个题目很重要！
过去部队打枪那是三点一线啊，好比说这个准星，瞄的这个靶子，瞄靶人的眼睛，它三点是一线的。开始扣动扳机了，“嘣”。你要是不清晰，起步不准确，或者说不是那么确定，就会这样一个作为（打不准）。
这个事很普遍的！以前我跟他们提出来，持真言比较多的情况下，一定要把这一次念诵的主题清晰准确了。这可以试验的，要不然它真就会跑。你不知道为什么会跑，因为啥呢？就是不清晰准确，在起步上没有把它清晰校正。
一定把它校正，这是个校正的过程，反复地把它校正，这一点很重要！持咒的人跟修行人，尤其是心地的念诵上，最初的起步这一点，很重要很重要的！主题很重要，拿得准确清晰了，就是我不往其他地方去跑了，我的意识不要往其他地方跑了。要不然呢，我们现在的修持呢，拿不准。
有的人呢有病了，说念药师咒好，还是念什么咒好？有的人有什么心理烦恼了，到底念什么好呢，乱窜乱跑，因为啥呢？实际就是不清晰，不准确，那个效果就会很差，就是想达到这个目的的这种作为过程就很差。
这一点要注意，挺多，挺普遍的，这个事！这一点上，要看清楚，一定把最初的起步给拿准确清晰了。
对，清晰了！不能泛滥地说，我念咒了，我又念什么了，这样就会似是而非，就会打岔，就是跑来跑去，跑来跑去，这个持诵的效果会产生新的一种疑虑：我怎么会这样子？实际这是个习惯，但要把它准确了，没问题！
这一点呢，我们都可以回忆回忆自己修行、作为，包括言说，有时候会打岔，说着说着就跑题了，说着说着就不知道在说啥了，为什么呢？实际就是清晰地表达什么，不应该表达什么，并不是那么清晰，或者说不清晰吧，就会打岔，就会岔，岔路。
一定要把这个起步端正、清晰、准确，这很重要！
虽然这个是你们聊的一个话题，这个是很多的，这一类的事情，做着做着就岔了，做着做着不是那个事儿了。话题，说着说着不是那个话题了；修行，修着修着不是那个内容了，都会出现违背了初衷这样一个状态。
我也经常遇到这一类的事，经常遇到这一类的问题，就是在强缘下，人的习惯会得到一个强制的……我们以前打了100天往生七。云南的一个寺院请我们去，请我去主七。这个主持和尚呢，念了一辈子的大悲咒，每天108遍大悲咒他是要念的。我们这一伙人一去，他念不成了，他一念就跑到往生咒上，一念就跑了。他就没办法弄，他说我就迷糊了，这咋回事儿？
我们打的是阿弥陀七嘛，念着念着怎么念到往生咒了？我想想，我说你想想啊，这一群人打了一百天七，这个磁场，这个磁化性啊，它那个记忆磁场是特别浓烈的。他自身的这种力量，虽然很长的修持了，但是根本就把握不住，就被吸过去了，他一念，念念，念念，就往生咒，念着念着就念到往生咒了。他很烦恼啊，他说咋回事儿啊？我跟他说，的确，你个人的力量跟他们这一群人专修的力量，产生的这种差异很大，你根本把握不住自己的。我说，主要是你起步的东西，你并不准确，现在环境的状态，你没法调整，你还调整的你自己的意识，这个环境对你有影响了。就这一伙人来了，打了100天七的人来了。他说，我试了这么多天，怎么都校不过来，念着念着就打岔，就跑掉了。我给他讲过以后呢，他真是就调整调整，把大悲咒的经题呢，多念了几遍，慢慢地就回复，就校正了。
外缘的影响，虽然是外缘，但是它很厉害，你要是不注意，不警觉，强缘就会影响你。有时候我们心理的作为、强缘，也会影响我们，强的习惯也会影响我们，会造成你管不住，不知道咋回事就跑了，所以说思想交叉是个很厉害的事情。
像我们念阿弥陀佛，为什么它有一个特定的效应呢？这是特别重要，特别重要的！他这样一个强磁场的作用呢，作用在这些念佛人身上，我们在念佛忆佛，就会产生强磁场，就跟所谓的清净、圆满、无碍呢，会有一个互换也好，互融也好。我们自身的思想还是有为，自己的，好比说一些不圆满、不清净的，或者有障碍的思想，它会融，互融。我们有时候感觉到圆满的一些感受，清净的一些感受，无碍的一些感受，它互相交，就是有这种交换，有这种交换的内容。
所以念佛忆佛，等于说在这样一个强缘下，引导我们回归，回归顺性的利益上，或者说功德上，这是很重要的一个，就是我们换个角度来提醒。因为这是个修德，修德也可以把它放在一个外缘上说，可以放到外缘，来引发我们内在的相应，内在心智的相应。内在，我们说性德吧；外在，说修德。
——节选自生命反思第62课
《特别 法门与通途法门的差异》
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