生命反思｜训练主动作意

原创菩提眼大菩

2020年11月12日 09:00

弟子：

师父，您之前教我如实地表达内心的状态，后来我就一直在调整。这样自己挺舒服的，对方跟你交流，觉得你这人还蛮真实的，然后好多事情愿意往下做。

师父：

是啊，社会上特别需要这样的人，因为这样的人真诚，也可能很笨拙。

弟子：

就是自己内心很轻松。

师父：

因为他这是光明的，没有人不喜欢光明。对这些人（心里黑暗）呢，谁都不喜，但人很喜欢做这样的人，很奇怪。人不喜欢这样的东西，但人会做这样的事儿。这个东西（内心光明）人人都喜，但不见得人喜欢做，很奇怪，就是啥？习惯，这就是习惯，这是习惯问题，明明心里黑暗，谁都不喜欢，“拐弯抹角的，这人”，对吧，不直接表达。谁都喜欢直接的人，那为什么不做直接的人呢？习惯。

弟子：

前段时间菩提眼发那个“主动和被动”。我来之前一直在换工作，有一些工作挺好的，但我不喜欢，有一些喜欢的，又不遇见，所以就被这件事情牵制住了。后来看到您说的主动，我就主动去找一家公司，通过几个渠道去找，找了内推，毛遂自荐过去了，很直接地去表达了这种状态，后来就还挺好的。

师父：

我们一般常说“这个人很大方”，你看，是主动的，很大方的言行。说“这个人很计较”，你看，他被动了才计较。这都是我们日常用的词儿。主动，就很大方，人都喜欢大方跟明亮的东西。被动呢，就计较，计较就很黯淡，你的心就会黯淡，说不清楚的一个状态，看不清楚，说不清楚。这（主动）就很明亮，很清晰。

弟子：

我会在这两个之间跳跃，有时候觉得挺好的，有时候就会跳到黯淡那块儿去。

师父：

“知”很重要，不管是在哪儿，这个知道很重要。这个知，觉知，开始这个觉知要训练的，要训练它。这个训练，称为作意训练，开始一定要作意的。不作意，你根本不知道自己在干啥。这时候的作意称为主动，作意是主动的意思。证八地菩萨不用作意了，但我们在七地以下的菩萨，所有的作为都要作意。这个作意，就是主动地去运用。

我主动地运用，哪怕我知道这是个习惯，黯淡的习惯，我有这个习惯，我经常有这个习惯，我要知道。那你就负起责任来了，知道我在用这个习惯，你知道的时间，你就不会责怪，就是习惯来了，带来了一点苦，带来了苦与蒙蔽。因为你这个知呢，你是主动地来运用这个东西了。

苦，蒙蔽也好，有点难缘也好，我们知道，会觉悟这个习惯，那这个东西就简单了。这个觉知很重要，就是作意很重要，作意很重要。我们在实践佛法的时候呢，最重要的是靠它，就是作意，主动地去运用。作意就是主动运用，主动运用法则。

因为习惯这个东西是久劫熏习，非一日之功，厚重，你看不见摸不着，但是它厚重，它能埋没一切。你要是不知道呢，它就埋没你，所有的都埋没了，让我们一切光明、智慧、主动，埋没在深深的海底，把我们的生命价值都埋没在深海沟里，业力的海沟，你不能自拔。

弟子：

我要是陷入黑暗情绪的时候，就是这种状态。

师父：

所以说就训练这个，训练。什么叫训练？就要拿出时间，有意识地去作为。

弟子：

师父，那怎么去训练呢？

师父：

日常生活中训练嘛，事儿来了训练。说作意，说发愿、发心，就是我遇到事情的时候，我一定要训练它，训练主动地运用法则的一个愿望，一个发心，一个取向。

我心要有这个取向，这个方法貌似很笨，实际这个方法特别有效。因为它针对的是习惯，特别有效，高效就在这个地方用。

他们说你发脾气，你还自己说你来性格了。我说这挺好的一个事儿，啥好事儿，机遇来了。机会在哪儿呢？就在当下，当下越夸张，机会越好，这个越重，机会就越好，因为法是有效果的。这个东西越重、越大，就是我们说这个事儿重大，反而我们能解决了。因为啥呢？看得见、摸得着了。实际根本不怕发生什么重大业缘，根本不怕这个。真正习法的人，不怕这个东西。