生命反思｜祈祷——走出自我考量的制约

大家可以遇到事情呢，做一个法的祈祷，或者念诵，它就会来支持你处理现行问题的一个方便，会来激励我们，给我们一个方法。这个祈祷很重要。

祈祷这种方法，它来源清晰。就是把这个来源找清楚，我这个心念、解决问题的方法来自什么地方？解决问题的方法的来源，实际就是祈祷。祈祷，来清晰它，清晰准确地建立这个来源，那我解决问题的方法就没有疑虑了，无疑就会建立。

像他讲，“我理上是无疑的”，实际上是来自于自心的考量。这个自心考量呢，容易在自身的因果上成为障碍。因为他这是一个线。“我心里是无疑的”，因为我这个考量，我就是思惟，善思惟，但他一回到自己业力上，因果就成为障碍了。

所以这个地方不一样，方法不一样，他把方法来源弄清楚了，他就会无疑地来解决问题。因为事相的这个相呢，相的来源，好比说是来自于弥陀，他方向很清晰，内容很清晰，那他这个地方无疑地解决，是没问题的。

这个自我考量，它就会出现这样的东西——我考量，考量通达了也没问题啊，通达了，就是理上通达；事上呢，就是因果上呢，一回到因果，伴生畏惧，畏惧就出来了。这个（祈祷）呢，它不会有，到事相上解决也不会有，事相上他也没问题，如水归海，他没问题的。在事相上，他清晰它的来源，事相上就是个水，我归到海里，因为这是个大相。所以这个方法呢，祈祷的方法很简单，很成熟，无疑无畏啊，不光是无疑，他还是无畏。

那我们自我考量呢，就会出现这样的问题。自我考量，称为自力修持。自力修持就会伴生因果报应这样的畏惧，他会出现这个东西。这就是所谓的佛力，佛力不可思议，如水归海，这是不可思议的。你那个一点点的水，你再思议它，没有用，它受限量。这个地方就是所谓自我限量，这个（祈祷）是无限量，所以称不可思议。无限量是不可思议的，有限量是可思议的境界，我们称为自力修持。

很多人拿自己的因果跟自己的习惯，考量了，“我通达了”，但到事上就不行了。为啥呢？这是他自我限量的记忆，实际就是个记忆的重复，业力、记忆的一个重复，这个重复就制约了你。你只要想到那儿，就把你制约了,你思考一到那个地方，马上就制约你了。所以过去的人说，法不可弘人，就是这么讲的。法要弘人的时候，就受制约了，就受限制了。

人可弘法，“人可弘法”是什么意思呢？就是滴水入海，那它是这样一个效果。我们一个人的业力，像一滴水一样，滴水入海是不可思议的，是可以行的。但是我们要是从海水里取一点，认为自己就不得了了。取海水以为用，那你这是大海了吗？不是大海，你还是有限量的，那就把你制约了，所谓的法不可弘人，就是会制约你。那这个地方（祈祷）呢，不受制约。现在人的修行呢，很容易落到这个自力上去，有限量的制约自己，没有用这样一个广大的法则。

这一点呢，我想大家能顺清它，有个思考。这都是中国古人的话，人可弘法，法不弘人。这都是古代留下的。它的内容意义是这样的。

我们自身的因果就像水一样，是溪水、河水、一吨水、一池塘水，都没有问题，融入大海了，皆名为海。阿弥陀佛的功德愿海呢，就是个大海，任何人的业力进去，融入到里面都不是轻视因果，就是以虚空心观一切因果方便，那就是大海里注入脏水也好，净水也好，都是咸同一味，百川入海，咸同一味。这个就是所谓无量方便，不思议带来的方便。

有限量，是思议的方便，记忆的方便。业力这种限制，自我修持、自我意识的一个局限性。这个局限呢，就是我们取海水为用，我取了这海水，我就是大海。实际你不是大海，你取那一点水，很快就枯竭了。很多人呢，就是所谓的法来弘人，拿着法来说自己，完了，为啥呢？你就会受到局限、制约。

这一点，就是人的思维习惯，我们的思维习惯很容易取海水以为海。我这取出来的海水嘛，肯定是海，实际不是海，你取的是海水罢了。那人就说，我这是佛法，实际那不是佛法，你是取佛法的一个名言，你取佛法的一个说法，你是有限的，你是自力的，你是割裂性的，是自己的一个记忆，选择了一点东西，那不是佛法。

所谓佛从未说法。从未说法，就是海水像海一样，无一法可立。那用一切法，百川就是一切法，雨水是一切法，那无一法可立是大海。这一点我们要了解了，我们学会念佛来祈祷，来印契自心，回向有情，回向有缘，那这是个不可思议的事情，就能突破我们自力修持、有限记忆这样一个障碍，使我们在理上通达，事上也无碍，也没有畏惧。

世尊讲的“我法非见闻觉知”，那我们常用的，离不开见闻觉知，离不开这些东西。世尊说法呢，非见闻觉知，所以说它是一个不可思议，不可思议的功德藏、法藏、如来藏。你那个见闻觉知，是个限量，你怎么思维都是个限量，你怎么考量都是限量。这个限量会把我们制约起来，限量制约，你看，它制约你。佛呢，不是这样一个制约，他是一个究竟解脱的教法。这个究竟解脱，就是没有任何的限量与制约，超越了限量与制约，所以说他不可思议。

我们这个见闻觉知，是思议状态，有限有量的。这个不可思议的功德，是无量功德。不是你那个限量所表达的东西了，不是我们心念所成就的东西了，不是我们的知识记忆。

人的知识记忆都有限量的，特别有限。性德海中，无有涯畔，没有边际。我们制约性的东西呢，习惯，制约性的记忆习惯，很重很重。

——节选自生命反思第70课

《理上无疑 事上有畏惧》

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排版：成瑞