生命反思 | 珍惜内誓外愿教法的实践

我们昧于因果也是个受用，了解因果也是个受用，觉悟因果也是个受用，超越边见也是个受用。那这个内誓外愿的表达与传达呢，它有特质，就是我要做个啥，我对外要有个表达，就是给大家表达一个愿。那这个传递给他人呢，人能知晓、能了解，有这样容易接轨的地方，需求有情就能接轨。

因为，我以前认为自己有好的感受了，就跟人说，受过很多的冲击。后来接触净土这个内誓啊，也不敢跟人说，说句实话，很多年不敢，还是怕受冲击。因为大家都在讲这个东西，不是讲四十八愿，他是讲你能不能往生，他能不能往生，我能不能往生。大家都在斗这个气，根本不实践佛果地觉的给予，各比高低，谁在持戒，谁在精进，谁在不吃饭，谁在不睡觉，谁在穿烂衣服，跟佛愿都没有关系。不要说内受用、自受用了，实际自受用就不知道是个啥。

真是不知道他们在干什么，因为他们表达的东西跟佛的这个自他受用都毫不相干！你能不能往生，他能不能往生，这跟佛的这个教法一点点关系都没有，你感觉到很奇怪，就大家争论很奇怪的一个说法。好比说佛的这个悲愿就是接引众生，就是人人往生，愿生必生！但大家不传递这个，就传你吃什么，你穿什么，你看这个人念佛念得满面红光，那个人念得腰都弯了，他就讲这些东西。

后面我就在这个大佛前，就是阿弥陀佛的像前，做了个祈祷，我说我传递这个东西的时候，或者表达这个东西的时候，要是大家需要，是真需要这个东西，那雷劈都行，因为啥？再不讲这个（自受用），大家连这个（佛愿）都不涉足，因为啥？他涉足这个都没有理由。他涉足的就是你吃多少东西。有的人还跟我说，这个修行人可厉害了，干什么？吃松针，喝山泉。这个人厉害，从来都不吃饭，他吃啥呢？吃黄精。我说，狗屁，他爱吃啥不吃啥，这跟佛法是啥关系呢？很奇特，大家都谈论的这。

那这个呢，佛的这个受用呢，要不说，他这个自受用不说，我们就没办法交流佛的这个完整的方法，没法交流。很多实践者，连外愿都不涉足，他怎么能了解阿弥陀佛呢？念着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”结果阿弥陀佛的任何东西都没有涉足过，自他受用都没有涉足过，没有摄受众生的、接引众生的无上方便与信心，不知道在干啥。我感觉到很奇怪。

那后面我感觉到呢，我们自身的东西，就是我们作为一个普通人可以有一些内誓，不给人说，但是佛的内誓要是不表达出来，人没法接受这样一个整体的教法。那我就感觉到必须得讲，就讲。那我的确是冒着天下之大不韪的，这个是不允许，在过去都不允许的。那我就在这个地方的的确确是做了这么个事，我也受了很多不好的果报，我认为是受了不好的果报，过去叫破佛密因哪。这是佛的自身的密因啊，叫密因。因，我们都知道内心哪，自己的内心哪，这不应该别人知道，应该只有佛知道啊。

那这个果地觉为因地心，我们怎么去了解它呢？这个交接口真是难为了我很多年，后面我想一想，一人受罪就受罪吧，入地狱就入地狱吧。真是有点那种感觉，就是我不入地狱谁入地狱的感觉了，算了，不管咋地也要把它表达出来。

说句实话，这个东西是一个关口，要有一点点的私心，我真不敢！看看很多人交流的东西，他连外愿都不涉足，不要说内誓了。没有内誓的可知，我们怎么知道佛的果地觉是什么呢？他觉的什么呢？这个地方就是，不管咋做，我感觉到千百年来吧，就是在这一块的这个作为上，我是有点冒险了。但我感觉到呢，从冒了险这以后呢，很多人就有方便，那我说我的事就算结束了。

我不希望这个东西把它当成一个什么了不起的事，来去居功去怎样，我说那我就做普通人去。为啥呢？因为这个东西，的的确确在佛教来说是个禁忌，古往以来就是个禁忌。禁忌，的确是不允许你来表达的，禁止的，的确是禁忌。我不知道为什么形成了密教的特质，跟这个禁忌有关系，跟这有特别重要的关系，所以在没有立大三昧耶誓之前呢，是不允许说内誓的。

这个呢，就的确是我感觉到是我们汉传佛教的一个死结。因为净土教法明明是显教，他要把果地觉为因地心的这个事实呢，要我们像佛一样地来实践、来传递这个方法，反而被卡着了。那怎么来传递？不传递咋办？传递给张三、李四，那成什么了？好比说，我给人四皈依，给三个人讲、五个人讲，那把整个净土教法给改造了，那有世俗的东西了。所以呢，我就不堪忍受这个东西，不堪忍受。

这一点呢，大家可以去查资料，可以去了解历史，这个特别的不易。因为以前在这个地方受过冲击，个人的因缘受过冲击，受过很大的伤害，《楞严经》在这个地方有很大的一个揭示。但我们现在宣化的这个东西呢，是佛的内誓外愿，不是我自己的东西，不是我个人拥有的。也当然作祈祷了，没有作祈祷的确是不敢讲。后面就印了那本书——《净土的传承与誓愿》，来表达这种方便教法的实质内涵。因为它这也不是大乘，也不是声闻乘，也不是菩萨乘，就是唯显佛的功德的一个教法。

唯显佛的功德，怎么来了解这个东西呢？没有内誓外愿，没有自他受用，怎么了解呢？这个十分地困难，十分地困难。我给大家提醒这个呢，就是希望大家要珍惜这样一个实践，因为他这个不共呢，不是说你怎样怎样，是你有没有这个内誓与外愿。

——节选自生命反思第79课

《自他受用 内誓外愿》

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