生命反思｜现成妙用，让生命轻安喜悦

过去的人说机不可失，我感到这个是事实。时不再来，我不认为是事实。因为每一个当下都是机会，怎么会不再来呢？天天来。关键是我们真是机不可失。失去了，你丢福了，你丢失的是福、福报。当下你丢失了这个，可惜，其他倒不可惜。时不再来，我不相信，失了，还可以再来，但是我感觉你丢失了这个现成妙用。苦了半天，走了很多弯路，才去体验这样一个福报，或者运用这样一个生命于当下，让人有一种不足的感受。怎么来具足地运用呢？那就是机不可失。把每一个当下，当行起来，珍惜每一个机会，机不可失。

机会很重要，我们每个人的机会都很重要。实际不是在这儿重要，是在每一个地方都很重要。我们能了解整个世间与生命的这种现成妙用，人真是会得到一个极大的轻安。这里面容易引发喜悦，喜悦容易引发三昧。三昧力容易引发诸殊胜慧。这些殊胜慧呢，不是我们这世间的智慧。

过去说由定生慧，那这个呢，引发你的轻安、喜悦，引发三昧力，很容易产生殊胜的智慧，就是超越世俗的智慧。这个殊胜智慧是不限量的智慧，不受限制的一个智慧。我们世俗的聪明、世俗的东西、世俗的智慧呢，会有限量。

我们要了解世间与生命的这种现成妙用，人就会获得轻安、喜悦，然后得到诸三昧力，就是等持力。三昧力，就称为诸等持力，就是对等安乐。我们现在人的心，容易不对等，容易失衡、偏颇，就得不到三昧力、等持力。实际三昧力、等持力，也称为安乐，真正的安乐处，自在与安乐的一个融汇。

感觉到自己不足、他人不足，或者说由自己的习惯引发不足；或者说我要再造个什么东西，就是造作个什么东西，或者别异于。这个呢，没问题的，但这个东西就有负累的副效应。这个负累效应，就是我执产生啊，我执的一个坚固。我们会守护“我”，就会坚固这个东西，那就有负效应。这些东西是限量的。这个地方呢，产生不了轻安、喜悦、三昧力。

你看世俗的人为什么会累呢？他会落在这个地方，那就是我执坚固，就是我大、慢，我强，他就会负累，沉重的负累。那这个地方呢，会制约我们的生命。但这(现成妙用)呢，会让生命轻安、喜悦，受诸等持之乐。

过去有个宝掌菩萨，有这样一个和尚，他1200岁。有人问，你为什么活这么大呢？他说，常于等持中。他的生命呢，不费力量，不费力，他就活了那么大的年龄，因为啥呢？他不累。

像我这样，我感觉30岁就该死了，因为啥？太累了！没有出家之前，我感觉我35岁一定是个极限。因为每一天都很负累很负累。每天晚上经常三点回家，忙忙，忙到三点，哎呀，很早又该起来，去工作了。忙啊，累啊，负累啊！没有那种喜悦。那时候就开始问，人生意义是什么呢？这样这样，干啥呢？就是太苦了，负累！感觉真没有价值，天天忙叨什么呢？

为什么遇到佛法会生起感恩与喜悦呢？的确给你带来了轻安与喜悦，把这样一个苦的效应，起码说开始减少一些。慢慢地，你能认识它了，认识这种不必要的辛苦。你认为这东西不必要，慢慢地就改变了这样一个习惯。什么习惯呢？就是苦的习惯。实际这个我执啊，很痛苦的。

所有的人的这个自我完美，我感觉这真是人心。人心完美，有真爱！有的人问了，有没有真爱？世上啊，完美？我说，有，在佛国呢。你不觉悟，真就没有，真没有。在等持中，才能找得到完美；我们世俗的东西，真找不到这个完美。

很多人真苦苦地觅寻呢，包括我。我以前真是在这个地方用了很多年苦处，我完整的意识，起码说有六年，就在这个地方纠结，纠缠不清，苦不堪言。真是有这一段苦，我才看到，很多人一纠结这，我感觉到何必呢？哎呀，因为太没意思了，最后就是个累啊，就是苦累的效应，深有感触主要是。

那遇到佛法呢，尤其遇到净土教法，说句实话，十分冲击我。因为以前我们造作啊，一定要是个什么样子啊，跟别人不太一样啊，有一个特异的东西啊，似乎心中都装着这些东西，这样可能就能完美自己，能真正得到生命的一个什么样的价值。这样的认识，真是苦。

我认为我真就是35岁肯定死了。因为啥呢？太受熬煎。因为遇到佛法了，就过了这个难，这个难点。所以我感觉现在活一天，都是觉悟所赐，我的生命是觉悟所赐。没有觉悟，早死了，是觉悟所赐。因为啥？太苦了。心中起码有这个东西，想完善自己，想这样这样啊，这样那样啊，艰苦奋斗啊！

为啥谁一说努力，我就会受不了呢？努力过，奋斗过，但就是苦！就是很辛苦。但是现在呢，我感觉生命真是觉悟所赐，生命的延长是觉悟赐予的，没有觉悟，这生命就会太苦了！这是我自己的一个感叹，我认为我的生命真是觉悟所赐。

实际我感觉我有这个过程啊，乃至说舍戒啊什么，的确是为了报答这个恩！就是世俗的恩。世俗的恩德很浩瀚，世俗的恩德就是苦。真是世俗给我了极大的一个恩惠，就是苦。我身上所有受的苦啊，我感觉呢，真是这个苦啊，真不堪言说，没法说。这就是我的福报，这就真是对我的恩惠。

因为啥呢？引发了我对觉悟的向往，对这个心的新生的向往。要没有这个不堪言的苦，根本引发不了。大家就世俗生活吧，有啥不可以呢？我感觉怎么来报这个恩呢？我再还到世俗中，我再也不受这个苦了，一点点都不放逸，该干啥活干啥活，但是呢，现成的这种佛的赐予，这种觉悟的赐予，令我的确是感动，时刻感动着我。就是这个生命，有推动它的意义与价值，要不然，真就是苦不堪言。

要是没有这个觉悟所赐，早已终结。最多35岁，我自己那时候给自己心理概念，一定结束它，真不能再这样下去了。为啥呢？苦的内容特别多，最重要的就是负累的效果，最重要的就是我执、我慢，最重要的就是追求完美，追求所谓的真实，追求世俗的真实，或者所谓的世俗的真理等等，把自己苦不堪言。

怎么来感恩这个世俗呢？真是你要受惠于它，就是这个苦不堪言，苦不堪言对我生命的推动，使我真正地了解了现成的殊胜，与生命的世间的价值，真正在这个不限量中认识这个限量，你会感动。我们现在呢，大部分人还在世俗中生活，我们能不能去觉悟它呢？你说我世俗很好，没问题，那你就再坚持一段吧，不好的时候，再觉悟，没问题。

《当下、当机、当行》

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