生命反思 | 清晰人生特质 极乐世界必然回归

生命之光·对生命的反思

刊首寄语

作为十法界的一份子，人类因为分割意识的狭隘，往往只能认知眼下一个分段生命的状态。我们对生命的整体认知不够，就会为一个段落的得失，丧失整个生命的作用与方向。佛陀的知见令我们来超越这个分段死的制约，从而对生命有个整体观察。我们真正对十法界的架构有清晰的认识，对过去有认识，对这一生有认识，对必然回归极乐世界才会有个清晰的抉择方向。

分段生死来源于分段心理的局限

因为十法界中，人类是其中一份子。我们现在的这个分段人生，分段是一个很特定的内容。但是我们对这个人生的认知，我们到底有多少的关注呢？我们今天来分析分析我们人生的这样一个特质。

实际人生这个分段死，貌似说的是一生这是个段，一生是个分段死，实际不是的，是 我们基本上每一个过程都是分段的， 因为啥呢？我们有时间这样一个特质的概念。这个时间因为短促，它对我们的作用力就更加明显了。

分段实际就是一个时间的特质，我们的生命在这个时间中就消失了，或者就变化了。这不光是时间上的一个概念，还有我们这一生，好比说，从入胎、住胎、成长、出生、婴儿时期，到儿童时期、少年时期，青年、中年、老年、暮年等等等等，一直到死亡，这很多段。这些段呢，我们关注的一般都是，好比说我是儿童时期肯定关注儿童，我少年关注少年，我青年关注青年，他不会顾及其他的东西。就是这种分割意识，造成了我们的狭隘心，我们对生命的整体认知、关心是不够的。

实际我们对生命这种整体性的关心，对我们的人生无疑是十分有意义的一个事儿。我们要真正地来关注，慢慢地我们真正地了解了这样一个人类现象，那我们来活人呢，那就比较有意义了。

我们能把这个抽象、模糊来具形化，认清它，那这个错觉——人生的错觉就少一些。实际我们人身中的错觉特别地多，因为啥呢？就是整体的认知不够， 我们对生命认知的整体性不够，就会有很多的错觉。

减劫人类特质

——寿命、福德、方便减少

人类寿命从八万四千岁，已经减到人寿一百岁了，甚至还在减。我们现在处于的时代是什么？是减劫。 我们人寿现在很短，劫呢又是减劫，是下滑的一个劫数。这个下滑是道德、福慧、方便、寿命都在减少， 它并不是说一个东西在减少，是都在减少，一直减少到人寿十岁。到人寿十岁，有个例子说，叫马大如狗，人高一肘。八万四千岁的人，高是四十八公尺。我活到活不到，我先要知道。

这个知道对我们有啥利益呢，有啥好处呢？我们要不知道这个力量，我们就狭隘地辖制在某一个段落去了。这个段落就把我们落在这儿了，我们会为这一个段落的得失，丧失我们整个生命的作用与方向。

你了解了人类生命的这个方向、大的因缘、整体因缘，我们有个关心、认知， 那我们就不会丧失主体的东西了，就不会因小失大。

因小失大，这个小是啥呢？就是我们在这一段儿上的一个关注，失去了生命的大方向。你没有大方向，你就在这一段儿得失上计较，你就把生命住在这儿了。因为你不了解生命，只了解我这一点一滴眼下的一个东西，我看到的东西我就计较这一点儿，那我们的生命就会被这一点儿消耗掉，失去了整体观察。

实际佛陀所有的知见，就是为了增加我们人类的力量，使我们的心地真正地把这个力量展示出来，不受我们这个分段死的制约，或者说超越这个分段死的制约。 分段死把你制约在这儿了，这个了解是十分重要的。

人寿百岁特质

——焦虑、骄慢、欲望增强

人寿一百岁以里，有个特别奇特的一个现象——焦虑，我们这个时代的人呢，特别地焦虑。不管你信不信，你都在这个焦虑中。不管你面上显得多么从容，你内心有焦虑的东西。

为什么呢？人生短促。这个短促带来我们心里的焦虑，就感觉到很多事儿没有做，很多事儿都需要做，很多事没时间做，或者没有精力。我们越是感觉到时间短，想法越多，欲望越大。这个也要，那个也要，就是需要越来越多。能做的、能产生事实的东西呢，反而很少。 显得这个时代人的欲望特别地强烈；作为的能力呢，弱。为什么呢？不成正比。

人寿一百岁到十岁这个过程，实际就是人类的最低潮，人生的最低谷了。在人生最低谷中我们来到这个世界上，这时候人呢，慢心最大。都认为自己不得了，从骨子里面认为自己是个不得了不得了的人，到处感觉到就可以举天动地的。反而呢，真正的作为并不多。

因为资源越来越少，想法越来越多，寿命越短，人越急促，真就是这样一个不成比例的东西。这样一个整体的业相，要了解它，大家就是这样。他骄慢是正常，你骄慢也正常，他焦虑正常，你焦虑也正常， 先把这个明明是正常的东西，我们看清楚了。

大家有很多毛病，有很多不相谦让的东西，可能是这个时代的特质。 先许可它，你认知了也就是许可。这个许可很重要。

我们要了解我们这个时代的特质，并不是藐视，也不是指责，但要重视它。我们尊重、正视人生，正视它，反而这些东西都无所谓了。 你对一对，就是这个时代的共业。就是这人寿一百岁了，就这么多个事儿。物资少，什么都少，那你想法就多了，人的愿望越来越强，那作为一定不成正比。

认识人生特质 突破分段生死

必然回归极乐世界

人寿十岁在经典是有记载的，是佛的知见。 我们讲这些东西，是通过佛的知见，来超越分段死对我们的制约。 分段死啊，真是个不得了不得了的事情，就是把我们真正隔开来，把过去、未来都隔开了。

我们学这一节课的目的，就是突破它对我们的制约、对我们的局限。就是我们不能把整个生命陷到这一段儿了，不能深陷其中， 知道这是一个段儿就行了，不能陷落在那儿，不能因为这个东西让生命堕落，不能因为这一生让我们整个生命塌陷。 因为你要在这一生中做得不得当，整个生命就会因为这一生的作为，把过去乃至未来都塌陷到这个里面去。这一点呢，应该引起我们的警觉。

看来这成大家的唯一选择了。

要是我们对这一段人生没有个认识、没有一个审思，我们对极乐世界可能只是一个说法。但我们真对过去有认识，对这一生有认识，对极乐世界就会有一个相对清晰的方向。 要是我们对十法界没有一个清晰的认识，我们并不见得去择取这个。因为我们认识了十法界，极乐世界实际就是佛土。 有这么个认识了，极乐世界是我家，本家本国是个真实说了。

本家本国，它是本质所成，依本质建立的，是究竟的一个安乐处。我们慢慢地来认识这个人生，十分有意义，慢慢地就知道，未来的隔就去掉了。 生命就很通畅，过去、现在就不成为一个隔阂了。

我们能把这个隔去掉，那就是清净、圆满、无碍的一个特质， 实际往生安乐国土就是要把这种特质在我们生命中表现出来，或者运用出来。

过去说法身、报身、化身三身的功德，是佛的功德，是觉悟者的功德，我们的生命也拥有清净、圆满、无碍的这个东西。我们向往，或者说极乐国土这个本家本国的回归呢， 实际就是在清净、圆满、无碍这个回归上，运用这个回归罢了， 把这个功德在我们生命中运用出来。

-END-

真实与戏论

唯识记忆，识不可得

图片来源：生命之光

本文图片（除已注明）来自网络，版权归原作者所有。

本文文字已获作者授权， 若转载请注明出处。

本期美编：山月

点击“ 阅读原文 ”，

进入 菩提眼网站 ，

查看完整版文字。