生命反思 | “法无定法”——善同事

过去说“性空缘起”，因为“法无定法”是一个很重要的熏修。

我们任何一个人是没有一个固定的位置的，在意识法界，这个位置是无位的。要是没有位置了，我们可以扮演佛菩萨，当然也可以扮演一个徘徊者、犹豫者，也可以扮演一个同事者。我们在演的过程中，生命的法的实践中、演绎中，实际是可以跟任何一个生命同事的。跟任何一个生命的同事，本身就是个支持。不管是对法的布施、无畏的布施等等，什么样的布施也都是个支持；爱语是同样的一个状态，它充分演示了“法无定法”这样一个内涵。

要是我们把自己定上一个特定的位置了，就很难跟人同事，或者很容易计较于得失。因为世尊讲的法是无对法，实际讲的是我们可以演任何一个角色。但我们从自身的习惯上，这就是角色，把自己的角色固化了。这个固化，同事就有一定的难处。我们就是为了饶益的事实，可以不定位，可以扮演任何一个现行来同事。

所以世尊在他的化身中，就有这样一个应化的过程。应化身实际就是同事身。他就和任何生命、六道众生，会示现任何一个六道众生——饿鬼、畜生、地狱、人类、天、修罗，他都会示现，所以称为应化身。应化身就是同事身，我跟任何一个生命同事，我就来直接支持你，来说爱语、说方法、布施予你，真正地给你一个究竟的利益。

他这个应化身，实际就是无碍身，称为方便身。“千里江水千江月”，什么样的人，我就映现出来一个什么样的同类的支持，那“法无定法”的实际作用，“无一法可得而善用广大”的现行，同事无疑是个很好的方法。

角色的固化，或者说对现象的执着，我们在这个地方要有个认识，缘起上要有个认识，那我们就不缘这个（事相），就调整这个缘了。若缘这个（事相），难易是必然相加的。

那我们再说法无自性也好、空性也好、清净圆满的缘起上也好，缘起上，同事是十分容易的。所以佛的应化身，表述了同事的支持。布施是个支持，爱语是个支持，是个作为，也是个因，产生饶益的这个事实。

这样看比较简单一些，要不然我们作为的时候就会比较复杂。因为这里面没有太多的道理，只是个执行力，就是我们跟人交往的一个执行力，不去讲那么多道理。