生命反思 | 无量光寿长寿法

原创慈法法师大菩

2021年08月12日 09:01

很多人就不愿意长大啊，尤其是中国人独生子女后，很多孩子不愿意长大，很多父母也不希望自己孩子长大。他们已经到成家立业的年龄了，父母还不放，不能离开自己的视线等等，这样的挺多的。那你就是被逼、被迫于变化，这个变化给你带来很多不顺心的事情。所以孩子要长大，你不让他长大还行啊？你要变老，你不让自己老，你试一试呗。

我看现在网络上宣传，说这个人八十岁了，像六十岁，像二十岁的，人怎样怎样。胡扯八道！那些东西，它的意义是什么呢？大家都去努力，八十岁的人像二十岁的人，去那样去努力，何必呢？意义是啥呢？我们从小到老的这个过程，这是人生啊！对吧！人生就这么个内容，你为什么不去体验它呢？一定要把自己绑在一个位置上，行吗？你真能绑在这个位置上吗？

很多人做激光去了，这也不敢吃，那也不敢穿，那也不敢抹。说“哎，你吃一个。”“哦不能吃，吃了腰围就出问题了。”那这人生就会变得——我们把自己定在一个模式上了，所以中国人现在定在一个模式上的疾病可多了。很多人一身病，为啥呢？“我就是二十岁的身条”，没有问题吧？实际一身病，什么病呢？他该老的时候，该变化的时候，他不变。实际你该变的时候，你一定得变的。

这儿的人（注：指斐济），跟印度人，包括欧洲人都是啥呢？好比说少女时期是什么样，中年时期是什么样子，老年什么样子，那么自然！那中国人也是这样子，少年什么样，中年什么样，老年什么样，那么自然。有人说，我一定要把自己定在一个年轻的位置上，行不行呢？很辛苦的事情，很辛苦。当然也可以去为这个东西去训练、锻炼啊，这个倒没有啥，关键是不是健康？为了这样一个东西，不健康了，那它的意义是啥呢？那我们在折磨自己，拿一个不变的东西在折磨自己。

定在一个位置上、一个身条、一个状态上，已经被大量的中国人接受了，我感到挺辛苦的。我真看到人去切脂肪，激光割这儿割那儿，这儿掏掏那儿掏掏，真是我感觉到不可思议，我说这人为了个啥呢？实际就是想固定自己，把自己定在某个因缘上。那这就被迫于变化，你稍有变化，人就会惶恐不安的，怕老啊怕什么。

我们大家怎么恰当地运用这个东西呢，可能是有修法。过去的人不用这个机械的东西，像道教有它的修法，佛教也有它的修法。

道教的修法呢，就是返童。返童的方法实际是很简单的，关键是这一套体系你要终身坚持。这些东西特别重要的：法、师、环境，还有药饵……很多东西，就是你天生的素质，你本身的一个素质，要求特多特多，缺一个就走不动，就卡壳了。你说有没有这样成就的人呢，过去说千年罕得一见，也有，但特别少。这些东西过去叫什么地、侣、法、财啊什么都够的人，什么都有，师长有，教法有，环境也有，自身的素质也够，还有很好的材料的配置，都有了，这返童就成立了。

在佛教中也有，也是挺麻烦的。但过去他们这个修行，佛教给他们这个长寿法叫“守尸鬼”，这个会挨骂的。像黄龙（注：指黄檗禅师）跟吕洞宾斗法，就说吕洞宾是个“守尸鬼”，你长寿嘛，你是个“守尸鬼”。

佛教修这一类的方法，它不是为了长寿而长寿，是为了愿望的实践，大愿的一个实践。很多人他一旦有像通力的修持，他不求长寿，通力一旦成立了，他就了解了这个长寿，“守尸”不是为长寿，就是我守色身这个长寿没用。他了解了可以通变的善巧，就是我可以变化，这个生命可以变成这样变成那样，变化的善巧，或为男、或为女，或为天、或为鬼，他都可以的，那他是实践大愿的一个作为，不是为了返童而返童。

佛教比较自由，真实地了解了一个长久寿命的方法，像我们净土那就是无量光寿。 真正的长寿法，把自己的生命放在一切生命中了，那是无量光寿。

我们都知道昙鸾法师修长寿法，他修的是道家长寿法，修一段以后就遇到菩提留支，他说“我们教内有没有长寿法呢”？他（菩提流支）说“你这个痴人，你还是个佛教徒，还是个法师呢，对不对？你不知道我们有阿弥陀佛这个长寿法吗？”就把《无量寿经优婆提舍愿生偈》授给他，他就把那仙经烧了，说这太不长寿了。因为啥呢？以法界众生的生命为命之依止，这一下找到长寿法了。

法界所有的生命来作为依止了，这有多长寿呢？ 法界所有的生命都是他的生命依止，这个无量光无量寿了解了，说人人无量光人人无量寿，这不是一个泛说了，就能了解这样一个大愿的实践，这样一个长寿法。我鼓励大家修这样的长寿法，这个简单；这（返童）主要是太难了，你要掌握了这个方法，去实践，这也是个游戏；但要是没有掌握这个方法，就真是辛苦。

我们能不能用这样的方法来修行呢？把这个节奏掌握好，用圆满的心去修次第的法，就很简单，就比较容易。过去的人，古人都讲的是易行法，包括藏传。那要是（返童）这样的修法就比较难，以次第而次第，依次第建立次第，这个特别地难。

它这个易行最主要是起步易行，起步易。好比说它具足是个易处，我准备好了嘛，什么都准备好了，具足起步，圆满起步，实际就是所谓心地的这个种子是饱满的。种子是一个很完美的种子，它就起步容易，那下这个种呢就比较容易。

民间很多道教的修行者，我见过比较多的就是，道教的人守窍，特别多的这样修持者，一生就用一个方法守窍，挺多的。能长寿，活一百多岁没有问题，但他一生要守窍，令其充盈。这一个窍充盈了，他整个生命就充盈了，他就能活很久，现在像这一类修法的人呢，活一百五六十岁挺普遍的。但就是传授的人很重要，你这个人不能坚持，十年二十年你忘了、你不干了，或者十天八天你不干了，那这个不行的。

实际念佛呢，也可以就像守窍一样的。

你要是把念佛当成一个充盈喜悦的东西，你念着他就是喜悦，就是具足，就是安稳，你心就明亮，那这念佛就是个窍，叫窍诀。实际他就起到支持你整个生命的一个支持点，这样一个，现在人治病叫原始点。

那我们念佛呢，很简单地可以运用这个东西。