生命反思 | 接受传承 滴水入海

我在刚出家时间呢，别人都在修行、努力啊什么的，我基本上是跟老人家学东西，很多老人家在指导我，这样做、那样做，我就跟到这样做那样做，所以我很少修行，都是老人家一指导，哎就过去了，一指导就过去了，所以我很快就做了很多事情。

很多修行的人呢，现在还在修行呢，他们还没修明白，他们不知道老一代的人很厉害，一句话就把你过去了。好比说我以前不会讲法，老一代就说你讲，你讲法去，就去了，这些都得了。老人家给予的东西，他就给予你一个方式。就像我们没有钱，没有挣到很多钱，但老人家直接给你了，他给你了一笔钱，你就拿着使用去，很简单。你再自己创业也没有啥，但是很多人呢，不接受别人的给予。就是不行，我自己要怎样，自己一定要怎样，自己要努力啊，自己要奋斗啊，自己不奋斗不行啊，对吧，自己一定要怎样怎样。

实际我那时候都在接受老人家的给予，佛一样的给予。我看到现在的，就包括我同时期出家的人，现在在奋斗的，想弄个庙子弄得伤痕累累的，死不得活不得的，就是自己奋斗，就想自己闯出来个名堂，人挺多。行不行呢？他这个就是传承差一些，传承的少，对，就自己努力的多。

所以我基本上都是传过来的东西，都是别人传给你的，都是传给你的，很少自己的东西，现在回头看我自己的东西根本就没有。戒律上讲一点，什么这个老师、那个老师讲一点，都那些师父讲给我的，我就去做了，就去实践了。

要允许自己，允许很重要！我一定要把自己弄得怎样怎样，这个地方挺不容易。但要是接受自己的习气，去接受老一代人的传承，就很容易像是滴水入海一样，我虽然是一滴水，但是我融到大海里面，就可以了。他就很简单一样，实际这个给予传承就像大海一样，真很浩瀚。

我们92年有一个学戒的出家师父，我们关系特别好。我们一起学戒，他学戒学的什么呢？每天浑身都冰凉冰凉，就是每天掉到冰窟那样，就是固执得没办法，就是他把所有东西都来约束自己、约束别人，很奇特。

这一类呢，我们汉地的出家人中特别多，甚至可以说是大部分，他根本不在意这个传承，他重点盯着那个，我干出点啥东西，我这个什么样什么样，我什么样。再弄就是很限量、很受局限的一个状态。

我遇到太多的自己努力、自己要搞出来个名堂的人，特别特别的苦，都是很聪慧的人，很有能力的人，但他们把自己限定起来了，就是自我这个很小少的东西，拼命在这里面去逛荡去折腾，他就会越来越受制约。

我鼓励大家要警觉这个。不是不行，你要说“我一定要自己弄出来个名堂，要超越这个、超越那个”，都没问题的，你弄呢可以去试一试。但是传承、允许呢，特别地轻松与光明。佛教传承的路子，特别地不可思议，特别地感人。它让你回到最朴实的、最真实的一个状态上去，远离造作挣扎，远离割裂，这样给你一个法界，给你这样一个方法，让你能融入你就融入，是十分感人的。

我感觉我们传统的教育，自我奋斗、努力啊，自我的这种强化啊，基本上都引导到这儿，接受传承啊、消融于世间啊，再去做自己力所能及或者说因缘成熟的事情的人，少。奋斗的人特别多。我一定要奋斗出一个样子的人呢，这个引导呢基本上是主流，说句实话，我看到的主体人员都在干这些事情，附加重担。尤其是这么几十年来，看到最多的事情，特别的辛苦。很小个事儿都做不成；很小个事儿，一生就在那儿沾沾自喜中受到了一个自我的约束，就走不出来；很小一个事儿，真就消耗自己一生的生命。

实际我挺遗憾的，我看到很多人这一辈子修行啊、作为啊挺遗憾的，看这个人福德因缘都挺好，为什么会这样子，制约自己，不制约是那么不可思议。

现在我看到很多家庭，家庭成员的这种私心，就是这一个家的私心都不够。这个家庭中就是我，还要有私心，在这个家中都没有公心了，这样一个萎缩。因为要是我们这个私的心呢，好比说扩展到一个大的家族、一个民族、一个国家等等等等，你往上放大了去走，人心就会越来越大，有蒸蒸日上的东西；现在就越来越小、越来越小、越来越小，乃至一个家庭的这样一种东西，就会缩到一个个人身上。

过去的人就是为这个家族服务的，好比说一个人当官了，要为这个家族做多少事儿，家族里面出了一个什么样的人，这个家族的人都会在意。有的人呢从家族中走出来了，他为这个国家服务；再有力量，可能为这个世界服务、为这个区域服务。

但我们现在的人呢，家族意识根本都不可能有了，就你心感觉越缩越小、越缩越小、越缩越小，缩小到个体，每个个体上了。

过去的人，真是一个家族在支撑着一个什么东西，支撑一个地方；一个地方出现人才，支撑一个国家；一个国家的出人才了，支撑一个地区；一个地区……就是人有那种生机勃勃的那种东西。他是真正地舒展开了。现在的人就是强化呢，变得缩小了，这种自我。

——节选自生命反思第 56 课《允许 》

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排版：成瑞