把四依法当成一个戒,戒护我们的这种行为,实际戒护就是觉悟。你把它当成戒的时间,它能护持你,它能给你带来安乐、安稳。发愿正行,这样就完全改变了我们过去的一种作为,这会彻底地改变我们过去面对人情世故的习惯。
过去这个戒,我们不知道它是正等的。说“不杀生,尽形寿你能持否?”实际这是发愿,你看,也是戒,也是授受。授受来自于谁呢?来自于佛陀。这个戒律的授受全部是佛陀,没有第二个人,再大的菩萨都不能给你授戒,不能给你制戒。
以前,我遇到重大难缘的这些居士啊、出家师父啊,业报特别重的时候,我说你受个戒去吧。一般的,一受个戒就改变了。我接触到一个居士,这个孩子做了可能所有的人都不会认取的一个事。做了一次以后,整个生命变质了,就是整个人生的方向变味道了,就是逆向,全部是逆行,全部是恶缘了。被人抢劫,被人欺骗,身体出现障碍,什么东西都是逆,整个颠覆了他过去的生活。
他说为什么呢?开始他只给我谈这个现象,他的逆行恶缘。他说,“师父,我这一段怎样怎样、怎样怎样,人都活不成了”。哪怕就是交个普通朋友都会被骗,住宾馆被人抢、被人劫,反正整天生活在一种特别不安的状态中。我跟他说,你肯定做啥事情了吧?起码说你有个啥事情,直接影响了、颠覆了你过去的人生观。我说,你要是真想解决这个问题,你就回忆回忆,是不是这样子的?他最后告诉我,说是。我说内容不需要给我说,你自己去观察就行了。你观察,是不是你做了一个真正社会整个顺缘不许可的事情。他说是,他跟我讲怎样怎样。我说算了,你不要讲,你自己来处理就行了。
他说咋处理呢?现在真是没办法处理。我说你认认真真受个戒去。为啥呢?这能改变你的人生,就是我誓愿守护一个东西。这就是机呀,机法,过去“机”跟“法”是连到一起的,就是机会,这个东西(机和法)是一个东西。
整个颠倒了,都是逆缘,我说你这个机,人生观,不是出现大障碍了吗?人生观的一个现行出现问题了,现下出问题了。这一出问题,整个三观俱废啊,这个人就感觉不行了,逆缘就开始出来了。有的人是慢慢地积攒的,有的人就是一次性颠覆。
我建议受个戒。因为以前这一类的东西,要么去修个法、闭个关,要么就受个戒,要不然那个一定会成熟,就是不断地成熟,很苦很苦的。很多人可能一生中都有经历,我感觉到很多人都有经历,违缘的时候,违缘就是祸不单行,很奇特,十分十分地奇特。这一点,我感觉到大家一定要知道,自己的人生观起多么大的作用。
实际这个受戒啊、发愿啊,真是一个特别主动的力量,它特别有味道。我们的习惯啊、习气啊,我们的人情世故啊等等等等,这些东西没问题的,但你要是没有法的依止,没有一个机,你不掌握这个机,那你就被动了。机会、机会,大家都会说“这是个好机会啊”“这是个机会啊”,哪一个机会啊?每一个当下都是个大机会!你认真地看,每一个当下都是最大的机会!你只要发愿了,你只要有守护的东西了,每一个东西你都能觉悟它,都能看清它。因为啥呢?用法,用愿,用戒,你能看清,用一个安稳的东西,照亮、照破一个变化的东西。
有一个居士,很有作为,精通大概十个国家的语言,很多稀奇古怪的语言他都懂,大概十国语言他能够直接翻译,同声翻译,很厉害个人。后来瘫痪了,很年轻就瘫痪了。瘫痪了,大夫也看,这个也看那个也看,都不行,最后别人推荐我,找个什么方法吧。后面就跟我联系上了,他说师父我现在就瘫在床上,什么都没办法弄,年轻轻的没办法处理。很年轻,智慧很高个人,十分圆明,可以同声翻译。他说,我肯定废了,毁掉了。我说一点点问题都没有,我说你好着呢,你有十国语言,你多大个福报啊!
但他瘫了。最重要最重要的是什么呢?就是在这个逆缘的累积上造成的。因为他接触的人面越广,他越聪慧,受到的东西越多,起码说赞叹,受到很多人的赞叹。他背了很大的包袱,硬生生地把自己压瘫了,很厉害很厉害的。实际就是人生观上的一种累积,就是现象、现缘作为的一种累积,这个累积就把他击垮了,生生地击垮了。
这孩子,我就鼓励他什么呢?我说你去描经。他说师父,身体不会动了,我说你手可以吧?他说手可以。天天就描经,瘫了嘛,以前只能描二十个字、五十个字,现下能把《心经》啊,什么经典啊,都能描。描经之后说,“哎呀,我现在活了。”他说“活了”,以前死了。活啥了?描经了嘛,不是活了嘛,对不对?身体不能动了,但这手可以动。我说那你描经吧。描经,手能动他就活了,你看。他以前认为自己真就废了。“哎呀,我现在越描越好。”经常会给我拍个照片,说,“师父,您看我写的经好不好?”我说好。活了!
那就是说这个积累、这个逆、祸不单行,十分地厉害!我遇到这样的事情特多,实际挺冲击我的。因为很优秀的人,反而容易受到一些……就我说这个现象,也是很优秀,起码社会、自己都认为自己是优秀得不得了不得了的。但是一下就垮了,处处都是违缘,没有顺缘了。实际心里有个种子,对自己不饶恕,自己心中啊,这个社会不许,造成了自身潜意识对自己的不许,潜意识自己不许可自己。这个孩子也是这样子的,垮掉了。都很优秀,都是出人头地的人。这孩子很早就有自己的游艇啊什么,很小,不到四十岁,啥都有。垮了。
很可怜,你知道吗,可怜什么呢?无法可依,没法可依,依止的完全都是世俗的业缘。这种东西一积累,我们就说沉溺于这个世俗业力,那你越发达你越牛,伤你越快。它伤害呢,就迅速地积累,它能迅速积累一些恶业。大家都知道“迅速”是个啥概念,稍微不注意就会掉到一个很大的险坑,过分地夸张自己,很糟糕很糟糕的。因为我感觉到很多事情、很多人,就是不知道潜意识的厉害。这个厉害,十分厉害!
那我们要有法可依了,就简单。我不怕你成熟,哪怕就这个东西成熟都没问题,一点点问题都没有。我以前腰摔断过,我感觉到我挺快乐的,我感觉到挺好的。为啥呢?啥都不能动了,我认为我休息了。
咋去运用? 我感觉到我们的命运,咋来运用它?不在于事相,是在于心理抉择,就是心理对它怎么抉择,所谓的心法,是最重要的一个东西了。 人生观是我们对这个机法的运用,是不是在每个当下真正能纯熟我们的愿望。一旦有愿望,一旦有戒护,这个正行与觉悟会成为一个不可思议的事实,必然成为一个事实。我们过去的沉溺与迷茫,就会真正地通过所谓的改善、所谓的修行,那我们就能改变过去的状态、过去的习惯。
心法多么重要,我们主动多么重要,主动来运用人生,愿望多么重要!要不然,业报就重要了,业报就厉害了,它们就成主了。所以这个宾主,我们要把它调整好。做自己的主人,做人生的主人,做命运的主人,可能是我们学佛的人的一个特别重要特别重要的作为内涵。
——节选自生命反思第81课《依法不依人》
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