生命反思 | 德育与技能的配合

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生命之光·对生命的反思

刊首寄语

生命之光誓愿

若一众生不识这个心理环境的架构，没有在这个架构上获得完全的自由、远离所有的委屈、像佛陀一样的圆满无碍，我们这个交流、实践、传递的作为就永不休止！

『对生命的反思·突破心念的死角』

第二十五课

德育与技能的配合

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导读

严格地说宗教教育是德育教育。现在大家都看谁有能耐、谁有本事、谁有技巧，那在人类本位的生活上，就会出现一些问题。要是只有技能，没有德，那技能发挥不了作用，两个合到一起才能产生作用，这是个截点。德育与技能，这两个要配合起来，我们就能把这个被动，真正在相续中变成主动，就会真正地得到安稳，身心相续的安稳。

人类本位的三种作用趣向

这一节课重点地谈我们人类本位的作用。

我们可以把这个作用分成三类，来看我们人的本位作用。

为什么分成三类呢？实际比较容易看得清楚人生的一些作为趣向。以前在浙大的时间给这些学生讲过，就是我们人类作用的三种自然趣向。

持衡

人类持衡，能保持人类生命的一个正常相续，就是在未来阶段中，他还能保持人类的相续。这一类人一般活得比较充盈，有人类基础的东西——五戒十善。五戒十善是人类充盈的特质，它的内容让人不光这一生是人，在相续中他还是人类的一个方向，就是他持衡的一个状态。

人在五戒十善中，人身能多生地保持。

衰减

我们现在说，大部分不能持衡了，他衰减了，衰减是一类。这一类的生命就是一个下滑的状态，在相续过程中，就会堕落。那堕落呢，贪、嗔、痴加剧。

升华

再一类就是升华。升华的种类实际挺多的。从大的角度说，有六个部分——四圣、天、修罗。

实际修罗也有比我们厉害的地方，也算一个升华，最差的就是持戒精进，但是嗔心、嫉妒心强。修罗也是一个升华，这一类的人就持戒严谨，守护原则；但嗔心大，嫉妒心强。

天、声闻、缘觉等等，也是一种升华，这一类的有情也是靠持戒。像天呢，可以依禅修，禅天、悲智、顺性等等。

人类持衡的这种修为是比较难的，说成佛容易，持衡特别难。 难在什么呢？大环境。我们说大环境出问题了，这就难。要是在增劫的人类，特别易，人类就越活越容易，人类生生世世很多生能做人。为啥呢？他这个大环境好。

技能需要有德育的支持

我们对于人类本位的认识、教育、学习比较少，大家基本上都是为了生活，为了活着，生活的教育还是比较多。

在人类法中，五戒十善，不管哪一个宗教都会强调。为什么呢？ 人类要均衡地过好生活，五戒十善一定是他的根！ 哪怕你有很多的事业、财富，或者说什么因缘都很好，你要是违背了这个，想过好生活，一定是背道而驰的。

过去中国早期的教育，有德育教育，现在人不提德育了。家人把自己的孩子培养得很有本事，什么都会干，但德育丢失了，实际就是真正健康的东西，好生活的这个“好”字来源没有了。大家现在都在技能上十分用功，就是强化自我上用功夫，能不能好起来呢？大家分析去。

严格地说，宗教教育实际是德育教育，就是真正怎么过上好生活的一种教育。 说生活技能的教育，有什么不可以呢？是可以的。技能要是配上德育，在这个人生的相续中，才有如意称心的东西。

我们对这个东西全然不顾了，大家都看谁有能耐、谁有本事，或者说谁有什么技巧，好了，大家的所有生活就出现了问题，就是在人类本位的生活上就会出现一些问题。这些问题，能承担的人，就活得安稳；不能承担就责怪，那肯定开始出现问题了，衰减就成为事实了。

衰减这个东西，不是我在这里面用功夫重了，我就能伪装成功不衰减，使我的道德升华，那个是做不到的。因为这里面就是因果，人类本位的运用离不开这个东西。信不信，它就是这么个东西，因果循环跟你信不信没关系。就跟太阳落下去、月亮升起来，白天晚上是一样的，就这么个循环。因因果果在推动着这样一个生命的机制。

我讲这个作用、因果，无外乎是给大家一个认知，最终的作为还是我们每一个人的事，谁都担不起我们任何一个人的责任。我 们现在有一个认知的方便，那下面的执行，完全是靠我们每一个人的择取。怎么来择取？是持衡的人生，还是顺着这个减劫跑下去。

最省力的就是放逸，顺着这个劲就去了，那最简单。我们人类现在想去吃喝玩乐，大家都兴奋得很，这都没有问题的，那是最自然、最快的，一生很快就跑过去了。跑哪去了呢？离不开贪、嗔、痴，这是减劫的特质。你要说放逸能升华自己，一定是胡说，那因果就没了。

福德减少是减劫的特质

以前讲过自然价值，生老病死，每一个人都有。有减劫的价值，有增劫的价值。我们在减劫中，自然会减弱一些东西，减劫中的共业环境造成了一个什么呢？减，随波就减，实际是福德减少、寿命减少、体量减少。减损、减少，它的特质就是这样。

我们人类现在不要说去放逸，你精进也很难成就。但是这个时代的人，慢心极重，骄慢心哪，不是一个人，是个个都大。有一个菩萨给我讲，他指责别人这样、那样，这个人多坏、那个人多坏，我说“五十笑百步，哪个不是凡？”

碰到一个十分骄慢的人，十分自大的人，他就是感觉到自己很了不起呀，我这个人各方面就很了不起，我说你了不起，没问题，你不过是五十笑百步。是不是这样子呢？尽你的全力，你也是五十笑百步。

这个我感触很大，毕竟是这个因因缘缘，大家谁也不要耻笑谁，包括我，跟大家所有的关系，我们都是五十笑百步。 你说别人的时候，基本上都差不多，很少差异，差异也就是五十步，顶码了，不管你多么努力，你也就是五十笑百步。他说，减劫不是有很优秀的人才吗？好比说事业上不是有很优秀的人吗？是，但是我感觉到还是五十笑百步，差异很小。

德育与技能的配合

是化被动为主动的截点

我听一个体育老师跟我讲，现在好比说一个班五十个学生，往广场上一站，老师想教一个运动项目，二十分钟，一半开始站不住了。就是体力、体能根本都没有了，最基本的人的正常体能。这是很吓人的一个状态。

这五十个孩子，可能就是学几百样功课，就一个人要肩负着十几种能力，钢琴、舞蹈、武术、音乐，无所不能，奥数啊，但是身体不行了，体能没了。

中国人进入了一个极度贪图安逸的时代，大家都为了安逸来活着。这一群人就体能衰减，这比大烟要厉害的多。不是一个人、两个人贪图安逸，是整个的引导，极度地贪图安逸。是不是病夫，我们自己真要看，精神跟不上，体能跟不上，道德跟不上，那就是一个病夫。

你说这是唱衰吗？还是我们应该警觉呢？我感觉到大家要警觉了，起码说应该警觉这一点，不能再往底下走了。

不警觉真出事！

希望我们通过这个学习，能把主动与被动的关键截点认知清晰。一定要把主动的截点找到，这个截点找不到，我们作为起来很难。

德特别重要，真想活好人，这个德很重要，这实际就是基础。 你这个主动的基础没有了，你主动什么呀，你就是打妄想了。只有技能，没有德，那技能发挥不了作用，两个合到一起才能产生作用，这是个截点，这是重要的截点。要不然我们只在技能上去培养自己，这个丢了，它这个作用力不会有的，你这个作用力不会支持你这种运作，反而给你带来更多的负累与灾难。

这个德，这个德育，我们很多人真正丢失了，或者说不重视了。这个基础的重中之重，我们不在这个地方用功了，我们只在盖房子，往高上盖，但基础不管了。基础没有夯实，那这个作用就会出现偏差，建的越高，出现问题越大。现在人特别突出技能的训练，丢失了德育这个基础，倒塌起来，很多人是不能承受的，事一来就承受不了。