生命反思 | 学会主动
师父： （对某孩子的妈妈）
“你干这，你干那！”（指孩子命令妈妈），你老大怎么能这么弄呢？我说只有你这个家庭是这个样子的——“你干这干那，你这样那样”，就是这个父母怎么给孩子养成这样一个习惯呢？
某甲 （孩子的妈妈） ：
怎么养成的？我也不知道。
师父：
肯定是你们养成的。你看，你又不知道，被动，不知道肯定是被动。不知道怎么出来的这个事，就没法解决。所以要主动了解呢，你看，我去了解，梳理、了解它，认知它，那就是主动的。实际就是我们缺乏对问题的主动出击，主动解决它的愿望。
在佛教有个名词，就是“不隔念”“不隔时”“不隔日”，干什么呢？解决问题的。就是什么事来了，我最好的是不隔念就解决它，这个念生起来我就解决掉。再差一点呢，就是我在这两个小时以内给你解决掉。那再拖延，有拖延症的人，一天我要解决掉，不能让它过日。就是问题不隔夜，不能让它隔夜发酵，不让它发酵，一发酵这事就大了，像蒸馒头一样发酵了。解决问题，这都是主动的提法。
我们都会有主动的东西，但是人不能自见，这是个很奇特的现象。不光是这一个问题，实际每个人都有很多问题的，都有主动的一面，但一尝试着去解决，解决不掉，它就搁在那儿了，它就停留了，对吧？解决不了，没办法；我不是不想解决，我就是解决不了，实际就是缺方法。
这个主动要是没有方法，主动这个动念、这个愿望，还会落到被动，实际方法才能推动这个主动产生效果，推动它产生个事实，就是达到我的心的一个愿望，一定要准确。所以这个主动需要方法的支持——准确的方法的支持，把这个“缺”字去掉，主动就会产生事实。
所以佛法很奇特的，它就是来处理我们这些问题的。
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排版：山月
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