生命反思 | 如何面对成长的叛逆
人的成长过程就是个叛逆。实际我们对这个东西，往往认识不是太清晰，有时候会感觉到意外一样的，有时候会感觉到孩子怎么会有叛逆呢？
我们在日常生活中，经常要面对着成长，有时候知见上、身体的这种变化，也有这种叛逆、成长的内涵。大家可以去回顾一下我们自己的成长经历，或者周边人的一些成长经历，它俩是相连相近的。包括很多人的关系，好比说男女关系、情感关系什么的，也都是这里面的东西。夫妻呆得久了，也有这种逆反、叛逆的东西。
儿童不叛逆，他基本上成长不了少年；少年要是顺顺当当的，青年的东西，他没法接受；当然也有一直保持着儿童年龄心理的人，保持着一生的都有，有，少得很。随着身心的增长，对过去的一种超越，人就会在成长。我们对叛逆，要不断地把它超越了，那就很简单了。
我遇到特别多特别多的父母，就谈论到孩子的这种叛逆，尤其是男孩子步入青年时期，从少年到青年这个时期是最多的；女孩子呢，儿童到少年时期最多，逆反期，就是特厉害特厉害。因为女孩子早熟，她在到少年这个阶段，就很容易出现所谓叛逆；男孩子基本上到成年，就是从初中到高中，高中以后可能出现得多一些。
基本上做过父母的人，都能了解叛逆对我们整个生活的一种伴随。有的人可能一辈子就伴随着，这种成长的痕迹很深；有的人比较顺当，父母、周边的人说什么就做什么，就带过去了；有的人就不，就逆着做。很多父母对孩子，孩子已经不是少年了，他已经到青年时期了，还用少年这样一个年龄段来看他，就不行了，他就会叛逆，说我长大了嘛。（大人）不去看他的成长，还按儿童的要求去要求他，人的叛逆一定会出来。我感到我们先接受这个成长与叛逆的类似的东西，很多问题就好处理了。
很多人有疾病，身体不健康，实际我们的身体也会叛逆。身体与心理的不配合，或者与身体的配合，心理有时候配合、不配合。有时候不配合也造成疾病，配合也造成疾病。好比说心理的压力太大，他表现不出来，他就用身体的疾病来表达。我经历这东西特多，看不出来，但你身体病了，用身体来反抗你……
要是了解这些，接受这些东西了，我们再面对一个家庭、社会、孩子有什么变化，也就明确了。适应它，能够适应这样的变化了，或者说能做出相对的处理，就不会恐慌。
这个提醒最主要的是希望大家做好准备，能面对、接受，不管发生的是逆缘还是顺缘。我们一般说成长肯定是个顺缘，对吧？说叛逆肯定是个逆缘一样的。实际成长就伴随着叛逆，你这么看就好了。我们有顺缘就有违缘，这个接受特别重要！面对现实，或者面对现行的任何一个正反的东西、两面的东西，我们要有一个真正的适应。我们要能去接受它，真正地接受。
你看佛教，像净土这个教法，每一个现行缘，它就用佛的三身功德——圆满啊、清净啊、无碍啊。每一个现行它用这种功德，来作为现行缘起了，所谓的咸得往生，实际不管什么现行都给你往这里面放，给你这个地方回归。往生，往生就是回归。每一个现行，我每一个事情都可以往这里面装，像每一个水流我都给你放到大海里，来处理这些我们所有的缘，说浑水浊水都装到大海里去，让你咸同一味，咸得往生。所以学净土的人，就比较简单地处理这些正反、多面的事情，乃至九界的什么因缘，它把九界都给你装进去，九界同生，你再作为，你超越不了这个九界。实际就是一切有为，全部给你装到这个，所以称为“照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”。它处理这个反正两方面的方法，特别地彻底，彻底究竟。
我们在成长过程中，可能就会有些记忆，尤其是反方面的一些东西，我们就会在记忆中造成一些负面的心理、作为。
净土它不管你，所有的东西给你一次性处理，一次性处理，不断地一次性处理。每一个事来了，都一次性处理，每一个现行、每一个事情都一次性地来处理。每一个事情都这样，无数次让你去往生、往生、往生，所谓的念佛、念佛、念佛，实际就是回入圆满、回入清净、回入无碍。回入、回入，不断让你体验这样一个消化一切业缘、消化一切有为、消化一切世间现象的方式方法，就是同生净土这样的方法。一切事就是一切法，一切现行就是一切法，一切法没有离开心。所谓的佛法，无外乎是来表达不同的心，产生不同的结果——这样一个“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”我们最主要是不太了解的时候，就没有太去运用它。回归到它的本质上来，（圆满、清净、无碍）这是代表一个本质的作用。所谓的本质，就是实相。你看，顺实相是一念、顺觉性是一念、顺着自性也是一念，人就会产生这样一念的效果。
所以我们做人、做事情呢，要是了解了“一切唯心造”的这样一个事实，你就善用其心了。我们就会善用心；不会善用，你就苦这个心了，苦心智了。
佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界、天法界、修罗法界、人法界、地狱、饿鬼、畜生。这十法界中，实际唯佛法界真正的是契合的。就是所谓的理事一如，像中国儒教讲的“知行合一”。他没有叛逆的东西，没有一丝的叛逆，就是完全地顺忍的修持、无生忍的修持、信忍的修持。这是佛之三忍，佛有这三种忍，实际它就是理事一如。我们人类生命，这个信忍和顺忍呢，现在在减劫中越来越差，这个差就造成叛逆。这个叛逆，它是很独特的一个特质，实际我们内心的矛盾、理事的矛盾、作为的矛盾，都会造成这种叛逆。
叛逆在我们生活中，或者修学的过程中，是一个正常现象。大家要接受它，像是我们用佛心来接受，就容易接受一切正反的这些现象，能回到清净、圆满、无碍的这种念佛，唯佛是念的这样一个真实功德上来，就是真实的作为上来。其他的皆非，唯佛是真。
这样我们就简单，修学简单，审视问题简单，作为的选择十分地简单，你就会变得用心、用法是有力的，用得上力了。
——节选自生命反思第43课《叛逆》
唯佛是念是个最得当最得当的方法了，把什么都消化在性德中，觉悟的这种本质中，或者我们说这个自性的、无所得的，善行一切现缘的这样一个妙用中。
——恩师阿玛达
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排版：成瑞
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