生命反思 | 四摄法的美德：不要求
四摄法给了我们一个方法，过程、结果的一个明确的提示，使我们做事、交流有一个参照。
他的美德是啥呢？他不要求你什么，他给你提供一些方式、方法，你要愿意去实践，你就实践。你不愿意实践呢，那他就把这个方法推荐给你，你要有机会了呢，记忆一下，结个缘。
他这个不要求，是特别难得的。整个佛教的佛出世啊，他没有要求，他不对任何一个和他来往的人提出来什么要求，他只是给人推荐一些方法。这个推荐方法是十分了不起的一个事情。
佛在世的时候，他就跟很多比丘讲，说我讲这些东西啊，你们不要去把它当成一个什么……就是盲目地认为自己接受，可以去再实践啊，观察啊。它要是一个有利于大家的事实呢，你可以去深入；要是没有意义呢，你可以放弃它。他就是从来不要求，这是一个特别有意义的事情。
我们做事情很难很难做到不要求。我不要求对方，给人推荐方法，这个实际就是布施的一个特定的心理。我们一般给人个方法，有个要求。好，一旦有要求，这个要求一来，实际跟布施就没关系了，跟布施就不产生关系了。你哪怕是精神上的要求，比如说理念上的要求、规矩上的要求，他就会建立一个对等性的做法。好比说我让你做些什么，你才能平衡我这个做法一样的或者推荐一样的，那就是所谓的一个利害关系了。他这个地方没有利害关系，他不讲利害，他不设立利害这样一个事实，他只是给我们提出来一个公正的东西。
佛呢，所以说他是个自觉觉他的三阶段的教育者，从自觉来觉他、觉行圆满，这三段作为都不是要求，都是让我们自身去体验、去观察，对他的体验与观察，对觉悟与行、理与事的一个结合，让我们来了解，所以说他充满了这种真实饶益有情的一个慈悲心理。
那我们学这个四摄法也好，过去四正勤也好，学四无量心也好，实际这些所有的方法都是没有要求的，就是一个方法，公正地放在那个地方，当然你可以用它，也可以不用它。
实际就是我感觉到我跟大家交流这些，我也不希望说我一定给你一个什么样的东西，这就是个推荐。在我们日常生活中，你可以去实践，可以放弃，或者就是我根本不去在意它，这是完全没有问题的。
心里一定要有这种正面的认识，要不然我们心里会有负担，学习的负担。这个正面就是没有要求，你可以用，也可以不用。
一定要有这个概念，这个概念能真正地唤醒我们的自觉觉他，唤醒我们实践这个圆满的教法的机会。要不然连这个机会都没有。因为你是别人要求你做的，或者说暗示你做的，那这个觉行圆满是不可能达成的，这一点是一个注意的地方。
四摄法来作为一个有益于有情这样一个作为呢，对我们来说都很重要，很重要。因为它简单可行，把我们这个复杂的思想变得可行。这种心理，实际也是通过学习，把它有个加固、具形化，那我们在作为的时候就简洁。那在佛不是要求的情况下呢，这个自觉觉他的过程中，我们能真正地圆满人生，或者说来觉悟人生，这样的一个方式方法，大家能够学习是很难得的。
我们在日常生活中呢，可以某一事、某一点地去慢慢地通过这个记忆，看我们能做到传递这种觉悟、觉悟者的作为的一些方式方法，乃至实施效果。这样我们这一节课的意义啊，也就不浪费大家的时间。学习，一定把它当成对我们人生是一个支持，那这个课程就变得十分的干净、简洁。
——节选自生命反思第35课《四摄法》
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排版：成瑞
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