生命反思 | 四依法，就是法则，就是愿

原创慈法法师大菩

2021年08月26日 12:00

佛说四依法中，很重要的一条，就是“依法不依人”。我们现在呢，依人的东西，重的是人情，人之常情。

依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识，称为四依法。这也是个修行。末世四依，这个末世就指的现在，就是未来世中，人当依四法修持，实际这是个法则。为啥把四依的“依法不依人”放在前面说呢？就是我们这个人情、常情，很容易把法给遗忘掉、遗漏掉，很容易遗忘法则去关注人情。大家都会有这种习惯。

“末世”实际就是法弱时。法弱了，人的习气就强了，就是我们的人情世故就强了。一强一弱，就是一个对称，世间就是这样子的，我们这个人情一强，法就弱了。我们要是依法，真在这个地方用功，那就可以在适度的情况下来依法处理人情。

像现在学佛的许许多多的人，不知道依法的重要，就会停留在人情上。人情世故，不是说大家一定要把它怎么样，也不是对立排斥它，最主要的是“恰当”，这是个很难拿捏的地方。我们依法，就直接把它拿捏准了，依法就是个恰当。依法，我再来处理人情，那这就很恰当了，这个恰当会变成一个可操作的事实。

因为我们没有办法去恰当这个人情世故，人情世故做得很得当的人，十分不容易，实际这是特别拿捏人的一个地方。我们在日常生活中，大家比较困难的，恰恰是人情世故，容易给我们造成很多心理、作为的困难，这个困难就是不恰当。我们依法，就会得到这样一个恰当的作为的依止。这个依止，不是说我们不要人情世故了，是恰当地来处理人情世故，或者说面对。

在过去戒法教育中，像四依法，它跟戒法是划等号的，就是戒跟法则完全是对等的。你当立这样的誓愿，什么样的誓愿呢？依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识，你当发这样的愿。什么叫愿呢？叫愿力，他有愿就有力量，愿力就是方向。你的作为、作用及选择的方向，就很清晰。我们有愿的这个标，那这个力的作用，这个作为、作用，它就会清晰的。因为这个标清楚、清晰、准确起来，那我们就很省力了，有方向，明确这个方向，人就很省力。

这一点，我们明确方向了，依法来处理人情世故，那就是恰当的。要立这样的愿，你有这个愿，就很容易很得当的，把不恰当的这个“不”就避开了。要是不这样，我们就很难处理人情世故。

实际我们大家烦恼的，恰恰就是我们每天都面对的人情与世故，我们每天都面对这些事情的。这些事情怎么得当呢？依法，就可以了。不管是跟任何人交往，我先依法处理。什么法呢？这四依，就是个法则。这个法，实际肯定是佛法，觉悟的法，无所得的正见，正见的法，愿望的表达的法，戒所表达的法等等，都可以。我们把这个四依当成一个愿，就很简单了。

人修法特别难感觉到，修法怎么修啊？实际你发愿就好了，依愿行就好了，这就明确了。说修法、修法，到处人都在说修法。修什么法呢？要发愿！我们都知道，说发菩提心，发心为要、为首，它是种子啊——内因。这个地方你要拿不准，我们就不好搞了。四依法就可以作为一个愿。实际说发心发愿、依愿而行就是修法，这样就简单化了。

很多人说这个人修法、那个人修法，没有一个标准，不知道怎么修啊，顺我的心我就修了，不顺我的心我就不修了。那啥心呢？是习气的心，还是愿力的心呢？所以说这个就是顺性的心、圆满的心、明确的心，等等等等，那这个愿就很清晰了。要是我们不知道，我们去用力，就是无明习气。

我昨天找我的手机，今天还找手机，因为啥呢？有一个人面临着疯掉还是死掉，这样一个大问题。我昨天找不到手机了，就有点儿慌了。习气这个东西很厉害！要是没有愿望清晰地把它剥离出来，这东西很厉害地在起着作用。怎么厉害呢？就是我们的人情世故、种种现象、业报，尤其是业报成熟，这个业报成熟是不可思议的！要是没有方法，业报一成熟，真不可思议！

因为我受业报比较多啊，大家可能受业报少一些。业重的人，他这个业报就很清晰地给你一个一个东西。这个东西一旦成熟，是不可思议的，祸不单行。潜意识你就没办法思议了，不可思议的。这一点，我希望大家要知道这个东西。

那我们要是有用力、用愿的习惯了，这个业报就塌下来，它就不算个啥了。什么不可思议呀？愿力最不可思议！因为啥呢？愿力是你可以掌握，你可以运用的，你可以主动地在任何时间去运用，尤其是业报成熟的时候。我们要没有这个愿，没有这个法的训练、使用呢，那业报一成熟，真就是不可思议。所以无法者，就是无法可依的人，业报成熟是不可思议的。我们有法可依，有平时愿望的这种熏修，明确作为的这个实践，我们知道这个东西了，那愿望就是第一力，愿力是一切力中的第一力。

这一点你要把握好了，修行这个话题就不是个难事。我们把握不好呢，修行就成为一个特别糟糕的，或者是说特别不好辨识的东西，一说修行，这个人修行、那个人不修行。依愿行，这就是所谓的修行。修你的什么呢？修你的无明业习，调整无明业习。依愿而行，那就是正行，正行就是依法行，你看，回到依法上了。

原来依愿行，就是依法行；依法行，那就依法不依人。不是说坏人情世故，是我们恰当于人情世故。这个时候人情世故，你在这个地方能安心，你能如实地安心。要不然我们的心不安，你不知道得当不得当，你不知道合适不合适。

所以依法不依人，是很重要的末世的一个依止。就是我们怎么来择取我们这个时代的修法呢？依法不依人是十分重要的！就要发这个愿。这样，我们在处理人情世故中一定是得当的，怎么处理我都不会后悔。因为啥呢？得当，我依法了，哪怕依得不准确，你有这个愿望就不得了。

没有这个愿望，我们的无明业力，就是见思二惑就会奴役你。你没有方法，这个业习就会奴役你，让你左让你右，你根本就不当家的，它就不可以思议地来奴役你，鞭打你，让你苦不堪言。

那我们要是有法可依了，OK！实际就是你发了一个愿，“今发愿，当发愿，已发愿”，发什么愿呢？那你自己发，我就能依法而行，这个法就是愿，愿就是法。所以说愿力第一，实际也讲法力第一。为什么要把它放在第一位呢？它是个动源、动力，就是一个源头一样的。一个东西要发动，怎么发动啊？就要有个动力，要有个源头，要有支撑点。所以过去的人说“要给我一个支点，我可以撬动地球。”这个支点。

—— 节选自生命反思第81课《依法不依人》

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