生命反思｜善用自心，珍惜佛赐的每一个现成当下

我们在人生中离不开福慧二法，人呢，想说活得快乐，或者活得自在，活得通达，福慧是不可缺少的。

我们明了、善用每一个当下，那就真是一个福慧具足的人。那这个乐呢，是真正的安乐，福慧具足。就是思维上、思想上，明了清晰，那作为上呢，具足安乐，它是不可思议的。那就是真正的安乐，不是苦乐参半的东西。

这个真正的福慧呢，在每一个当下所产生的作用是不可思议的，因为这每一个当下，谁来限量呢？所以说是无限。无限风光，真是赖着我们每一个人去浏览，去运用。这是个无限风光之处。当下，是一个无限风光。因为这个本具的开显的福慧的运用呢，每个人都那么具足的，这是一个无限的风光。这个开显呢，就是在运用每一个当下，这样的一个福慧，这是一个真乐。

佛陀出世啊，他的确是悲心所致。心、佛、众生，他讲三无差别呀，这就是三无差别的一个根本的指导。我们很容易沉浸在差别中，所谓的众生相、差别相，大家容易执著于这个相。那这样呢，这个“无限”就被关闭了，这就是“有限”，所以法界的福德就被我们减损了。减损于什么呢？减损于自己的执著上，那我们不能真正地来享用这个无限风光。

实际这个法界福啊，真是佛陀供养一切众生、给予一切众生真实之利，这个真实之利的一个出世情怀；“惠予一切众生真实之利”，这句话的真正的情怀所在。佛陀出世，他不与其他的这些先贤、贤圣一如的地方呢，真是他就是来开显众生的这个本具。令一切众生，他这个“令”呢，实际就是你本具的一个开启罢了。经典上经常会有“令”这个说法。这个令，这种力量，这种动态的一种内涵，让我们来使用、善用。“令”，这个力量，是个不可思议的事情。

我每天都遇到一些出家师父啊，居士啊，今天就遇到的比较多，大概有几伙就在谈论一个什么呢？我们以后怎么修行，我们以后怎么办，我们遇到问题怎么办？大概说以后的东西比较多。那我感觉到呢，给大家讲这一节课，就希望大家能珍惜当下。不是负累啊，不是负累，是珍惜它。

珍惜它，我们看重了，它真是心作心是。我们珍惜这当下，当下就真是珍惜。这个当下就是法界的福，就是法界的真正的内涵，法界所赐的每一个当下。为什么说“佛所赐”啊？他给予嘛，所给予我们每一个当下，这是现成的一个福报。

现成，我们一般讲佛果，佛的果地觉为因地心这个佛果。佛果，就是现成；现成，是每个人都在面对的。 那我们来看重这每一个当下，都是个佛果，都是个现成，我们来运用它，它就成为一个法界的福。

我们很多人会为未来做很多的打算，未来怎样怎样、怎样怎样，但是当下，他根本不问，当下就被藐视过去了。那你当下的心作心是，你藐视这个当下呢，当下就对你不支持，当下就被我们的轻视一带而过。

这一点呢，大家可以尝试着用心作心是的这样一个角度，来善用自心。因为心作心是，我们来善用自心，那我们的心作的这个当下，它是现成的，我们就省心；它是佛果，我们就安心、具足心，就会感恩于当下。

容易不容易呢？慢慢地来做，这个，我感觉就是一个善用自心的过程。那我的习惯中就不是感恩的人，那也没问题。你要知道，这真是心啊！心是十法界，你生什么心都正常，它展示的就是十法界的内涵。每个人的心都含有十法界，你展示什么都无所谓，都不重要，关键是你要知道自心，能不能善用它、善待它，这是最重要的。你生什么心，不定跟什么信号联结了，不定你发出个什么习惯，这都没问题的，但我们怎么样觉悟它，怎么运用它，这才是真正的一个现成的不可思议的事实。

“哎呀，我又生了一个不好的念头”“哎呀，我又做了一个不好的事情”“我说了不好的话”，这实在是没有什么意义，当觉悟它，不能畏惧它，也不能沉迷其中，也不能放纵它。这样呢，我们就能把福慧真正地运用出来。

实际大家到一起呢，无外乎是引发我们本具的这种福慧的运用，因为的确任何人不比任何人高明，也不比任何人低下，就是那么如实。三无差别，是十分如实的一个内涵，十分地如实！

真正地我们觉悟了这个福慧的内涵，我们就不会在这大家都是现成的一个状态中，去造作什么，大家就会如实地、恰当地运用我们每个当下。这样呢，把它化作一个福德。