生命反思 | 取相习惯——实践法则的障碍
|
|
师父： |
四摄法我们学过一两节课了，但很多人感觉还需要对四摄法有一个认识，或者交流。文字很简单，但我们真正把它运用在日常生活中，与人交往的作为中，它是很实用的一个方式方法，很实用。
弟子甲：
我自己觉得“同事”这一步是比较难的。虽然它摆在第一步，很多时候在和别人交往的时候，自己很强的知见就已经出来了，就已经去判断对或者错了。要真正地站在同一个角度，甚至站在对方的角度来思考或考虑，是很难很难的。
在这个地方，我唯一能够体会到的，我认识的一个老师，她在上课的时候，她在做示范的时候，包括她在传授她的一些教学方法的时候，她是完全按照“同事”来考虑的。甚至她会考虑到她和对方说话的语速、动作，她都会尽量保持和对方保持同步。通过各个方面，来达到完全体会对方的感受，然后再来做对方需要的语言上的支持。在我看来，那么长时间以来，是让我感触比较深的一位老师。后来师父讲到这八个字的时候（同事、爱语、布施、饶益），我马上就能想到那位老师，那种感觉。但是自己在生活中实践上来讲的话，是非常非常差的。可能饶益、布施、爱语都知道，但真正要做到第一步同事，很难很难。现在至少我做得是很差的。
|
|
师父： |
某某她着重讲自我习惯的一个现象，习惯上认为“同事”不容易做。我们慢慢来讲。
某某来讲一讲这个四摄。
弟子乙：
我理解的四摄法，首先最重要的是回到一个清净平等的原则上，再来做这个事情的话，相当于有一个清晰的开始，能够清晰地知道自己在做什么，这样才能产生最后的一个结果，饶益的一个结果，其他的，综合的过程，就是依着教法的一个过程。开始的发心清晰是比较重要的。
弟子丙：
四摄法，我在和孩子互动的过程中，体会得特别深。第一步我特别同意某某的观点 ， 真的做到“同事”很难。比如我儿子很喜欢玩游戏，玩IPad，我平时会说“游戏那么无聊，不要玩”， 或者“你要做到不要当真，马上停下来就可以”，（但）如果我跟他一起去完成了这一关，去体会他在玩这个游戏的过程中，可能有一些乐趣的时候，那一刻我跟他是同事的。可能我跟他一起玩结束以后，我再去提醒，这种爱语就很容易出来，而不是跟有对立的要求，“这个游戏不好玩，你不要玩了”这样的。我觉得同事做到了，后面的爱语、布施很自然就流露出来了。那到最后，饶益这一步变得最为重要的，是事后你和他可以谈心了，“儿子，你看这个游戏玩好了，你看它怎么样怎么样”，这时候就很容易有很深刻的沟通。
|
|
师父： |
我们从每个人自己的角度去做一个表述，实际我们从习惯现象上说，可能有难易之说，因为有取相，就会有难易之说。某某讲那我们要同事，实际是个难易，我遇到一个人他可以（做到）同事，其他人我还没看到。这样一个人，这个就是取相了。取相，对我们自己有多大的辅助呢？我们可以向能做的人去学习。
那么像顺性说、无对说，学佛菩萨的作为，立誓，缘起，把平等作为缘起啊，发心、换位、调整，实际都是很好的方法。
用现象说，难易会把我们卡住。因为习惯要取一个东西，是很厉害的。“相”容易形成一个障碍，这个障碍来自于相——我的记忆中这做不到，一下就把我们给挡在那个地方，障碍在我们自己习惯或者现象上了。
某某例子说，习惯现象很难，但是我用了，我和孩子一起去玩iPad，去看他的兴趣是啥、乐趣是啥，然后再去爱语，再去有一个正确的引导。实际在我们学习四摄法中，要有一个很重要的角度，昨天和某某讲了，让某某来表述表述，可能从次序上大家来有个认知。
弟子丁：
四摄法与人交往的方式，就是同事、布施、爱语、饶益，四个东西都没有离开过心，但是这个心特别的抽象，所以它通过同事、布施、爱语、饶益，把这个抽象的东西具相化，让我们能够看得见、抓得到。
同事、爱语是因，布施、饶益是结果。没有前面的同事、爱语作为管道、渠道建立的时候，饶益和布施是贯穿不进去的。平时我们做事情的时候，想饶益别人的心，基本上会落入以饶益别人的心作为一个借口，去指责对方、要求对方，而不是真正地从同事、布施、爱语这样一个次序、内容上面，来建立真正的饶益作为目的，所以容易在这个方面落入技巧，而不是用心的方法。
师父讲与人交往的方式，没有四摄法之前，我们容易在世俗上建立一种利害关系，在驱动着我们的作为，要不然是对对方好，要不然是对对方坏，它有个似是而非的东西在里面。当我们难过了、不舒服了，当对方不舒服了，那我们回到哪儿呢？就回到四摄法的同事、爱语、布施、饶益，就是我们能检测自己哪一个步骤出现问题，或者哪一个心念出现问题，就可以随时地去觉悟、去调整习惯、去突破二元对立对我们的蒙蔽，或者制约。
|
|
师父： |
我们每个人对四摄法的记忆或者愿望想法，要是比较简单地看它呢，就很容易在因上、作为上，看到饶益的结果。要有同事、布施、爱语，这就是作为的过程，这三个作为一定会有饶益的事实的，它会成为一个事实。
它的事实是什么呢？同事是一个饶益的过程；布施是个饶益的过程；爱语是一个饶益的过程，这三个是因，饶益是结果。或者说最重要的是为了饶益，我跟人交往的目的就是饶益有情，一定是自利利他的，它很充分的，这个饶益是个结果。
——节选自生命反思第42课《四摄法的感想》
完整版【文字&音频】请点击本页面底部“阅读原文”进入菩提眼网站查看。
本文图片（除书法）来自网络，版权归原作者所有。
本文文字、音频、书法已获作者授权，若转载请注明出处。
排版：成瑞
往期回顾
进入菩提眼网站