生命反思 | 化烦恼为觉悟的福德因缘

师父：

刚才听到她们谈论了一些生活的小问题。我感觉到我们日常生活中，人和人的相处，都会频繁地发生一些大家相互的，说摩擦也好，误解也好，相互的一些想法、看法都会发生。就像锅碗瓢盆一样，都会有冲撞，冲撞中就会有一些问题，那我们学佛，就要化现行业缘业习，把它变成福德，真正我们觉悟它了，它的确是个福德。

我不知道你们俩这个例子能不能举啊？（两位居士说可以。）可以举了，可以拿她们这个范例，看看我们怎么解决得当？

过去我说“勿念自、他、共业，唯佛是念”，实际这是个方法。好比说你张三长李四短，大家长大家短，我都不念，我就看看佛，实际就是来顺性观一观心，顺着圆满观一观心，再来看事相。我不念这个事的过程，不让它屏蔽自己；念佛以后再来看，它就不一样了，可以解决问题。

她们俩肯定是日常生活中谁起床了、门关得重了，或者说谁出门了、谁进门了，就这些事儿，两个人可能就会有一些不舒服。

实际我们先说这个方法，不隔——我不隔念、不隔时、不隔日，处理了，没有了，对吧？要处理掉。

不隔日我处理，要不然咋处理？自己处理。我两个人处理，两个人处理不了，我群体处理。实际有时候我们舍不得让群体处理我们的问题。

师父：

不是hold着，是要解决，是要不隔日、不隔时、不隔念的解决，是珍宝，对！不是hold着，没有让你hold着。

师父：

不是！你这个解决，有委屈。你不管咋的，不能有委屈，对吧。但你有委屈，委屈就没有解决。念业了嘛，起码自、他业你在念，对吧！先就被这个业相挡着了。我们尝试着改变一下，用我已学的法则，找一个得当的方法。要不然呢，你学它没有用啊。

我要是有委屈，我肯定没有处理啊。你说我压在心里哦。这是珍宝，你看，把它转化了就是珍宝。不转化，放在心里，就不是珍宝，不转化它不行。在自己不能解决的情况下，说，你真正依法来处理过了，我处理不掉，那就可以来让大家来帮着你，让团体帮着处理。

我感觉某乙那种劲儿挺强的。我感觉有压力了，反正是，咄咄逼人的。

师父：

对！你们俩可以协商协商、审观审观，是门响呢？还是心响呢？

师父：

烦恼！是这样子的，没问题的。这个时候想想，我用没用法则？要不然这个事相特厉害，很厉害！挡着了，它们就来消耗你，让你的心被这个水被动了，被这个声音被动了，被这个情绪被动了。

这么说吧，你讲的这个事相，越精准、越多，这个障碍呢，就是挡你的东西越多，越厉害，你就越过不了关，就是我会被动、烦恼、不愉快。那我们肯定没有用佛法，这个过程是没有用佛法。我们说佛法就是觉悟的法则嘛，没有觉悟这个东西，是被这个东西限制住了。

我去成都的时候，某某那个房子上面在装修，突突突。很多人都忍受不了那个声音，他们让我换房子啊什么的，我说不换。我说他们在念佛，我就处理那个东西，处理、处理，那处理过了，真正在心里过关了，什么噪音啊，什么你不喜欢的东西，心态你就调整了。

这只是说我以前处理这么样一个烦躁的声音的一个方法，就结束了，后面再遇到很多复杂的、烦躁的声音，我也真没啥，把它变成念佛的声音、敲鱼子的声音、打鼓的声音，变成法喜，你感觉就过去了。

最主要是我们心里要允许这个声音过去，允许，允许，把它变成福德因缘。要不允许，它就会挡着你、挡着她，那我们再遇到类似的问题就过不了关。

生活就是这样，能不能化被动业习、烦恼，变成自己觉悟的福德因缘，这就是我们学佛没学佛的一个事儿了。