生命反思｜佛法是一种休息的方法

原创慈法法师大菩

2020年12月24日 09:00

实际“不制不随”就是止观的一个综合用，止观的一个综合的修法。过去叫大止观，摩诃止观，摩诃止观的一个口诀。所谓摩诃就是在时时事事，任何事情发生了，都可以用的一个方法，说口诀。

口诀，就带有共性、普遍性，都可以用得上的意思。那我们就可以用这个，来对我们这种附加习惯——自我意识的、沼泽的、制约的一个解放，你解放自己的一个方法。这个是有效的，十分有效！可以解放我们识心相续的烦恼。这是个休息的方法。

我读了一些佛教经典，遇到一些善知识，说佛教是一种休息的方法，你就很感动。因为啥呢？我们每个作为呢，作为就是作为，就是辛苦，就要努力。甚至我们受的教育，也是要努力，要辛苦，你不辛苦不行啊，你不勤苦不行啊，这就是人生啊，这都是优秀的人生啊，我们受的都是这样的教育。

佛法是休息的方法，是心灵休息的方法，你很感动，你会很感恩 ， 真会感恩于此！ 你为啥这样呢？你的心灵得到了安慰，得到了休息。我们从心灵的勤苦中，就是在这个局限中、不断重复的勤苦中呢，解放出来了，感恩戴德真是会生起来，没办法抑制住自己的这个感恩心。所以给大家传递这些方法呢，实在也是一个报恩心。来报什么恩呢？佛与菩萨的这个法的恩。真是不愿意把这些东西埋没了，这东西埋没了真很可惜。

因为这是个共性，大家在识心相续的沼泽地中重复我们的所知，越精致的人所知障就越大，越骄慢越苦，就身陷得越深。因为以前我很认真地去作为，很认真地去工作，越认真就陷得越深，越精细越深，越弄陷得越深，苦不堪言。所以呢，通过一些方法来实践，真正了解了我们意识法界的这种广大、不可思议，不是附加习惯的熏修。

现在很多学习的人呢，很习惯于学习知识，学会更加精细的一个附加，来显示自己的能力啊什么的。这样呢，就是徒增无明，真是会消耗自己！你越培养，越消耗，你放心了，就一条路——消耗你，不会给你增加益处。

这一点呢，真是在生活中有这样的经历了。我珍惜跟大家交流的这个机会，来如实地反映我学到的一些，也可能对大家有用，也可能没有用，一个我的感动吧，起码说我这是个感恩戴德的心，不敢克扣一点这里面的内容。

我们意识相续这种重复的精致，越是认真的人呢，这种精细越陷越深，越痛苦，心灵越不得休息，心灵越不能得到安乐。心灵越附加得精致，越休息不了，就是那种所谓的慢的苦，负累、负重越来越多。

为啥很多法师，很多讲经的法师，到后面就被这个名利……他要附加精细啊，讲的东西要越来越让人听着有道理啊，完了，他这个精细的附加就变成了一个慢心。就是“哦，大法师，大名，大利”，他的灵魂就休息不了了。因为这是识心相续的一个特质的取相，就是名利。要是我纯粹是游戏，也好得多，轻松得多。要真就为了追逐名利，人的心灵没法休息。

这一点呢，尤其识心相续的这种附加习惯，是围困我们生命、限制我们的生命、消耗我们生命的一个真正的沼泽地。要是深陷其中的人，不知道的，我们提醒提醒；知道的，你自己一定要有个方法；能走出这个沼泽地的，那是我们的福报，福慧。

要是不是经历的东西呢，也不敢给大家讲。“不制不随”，是个好方法，这里面就有止观二法，有止观二法的一个回归用。尤其是这种智慧观、正念观的一种休息心灵方法，休息我们的身心。这种方法，它就是个口诀，很重要的一个口诀。希望有乐趣的人可以去实践实践，它会令你身心得到休息。它这个休息呢，是在我们的平常生活中，在平常生活的时事中，都可以运用这个口诀。“不制不随”，这可以去实践。

实践，真不是要求，这可能真是个供养，供养大家一个方法。这是真心的一个供养，我们的心是佛啊，不敢不供养的。这是很好的一个方式，是历代善知识都在传诵的一个止观的修持方法，这里面有止有观，虽然是不制不随，但它有止观的妙用。

识心相续是我们没办法警觉的一个东西。我们的这种识心附加，平时我们很难警觉这个习惯。附加现缘的这个习惯呢，真不是个性，这是共性，很奇特的一个共性，要警觉这个十分困难。

我有很长时间深陷其中，深受其苦，在这里面受了很多年的磨难，真想解决，就是不得其法。我解剖自己的这个事情，我并不是说其他的，实际是这个东西很苦楚。可能大家没有这样的经历，也可能早已超越了这个东西，但我感觉到警觉此事就很难。因为这是个自我的特质，就是自我知识的一个内涵，这个附加实际是来自我们知识的精准的学习记忆，这个东西很厉害很厉害的。

实际人人的心都是佛啊，心佛是人人平等的东西，我们对这个心佛真正地尊重了，不得不去爱护它，不得不因为自己的一些苦难的、迷茫的选择去感觉到羞愧、惭愧。这个惭愧的心有没有呢？蕅益大师讲“知心是佛，常生惭愧”，讲得很准确很准确。以前我认为蕅益大师就是古佛再来，他讲得精准，他这个精准，还不单是识心的一个表露，的的确确是法则推动的一个状态。

我们识心附加意识的重复，你越精准，你越准确，你越正确，它越舍不掉。因为我以前搞财务的，他就是求一个精准，越精准你越忘不掉，越忘不掉越精准，那就成为一个强大的习惯，这个骄慢是必然生起。什么都用这个方法来处理了，好了，这个地方，人就开始苦楚了，就开始负累。越厉害，你就越负累，一直到把你累垮。

过去有蝜蝂这个动物，这个小虫子，反正就是什么都往身上放。这一点呢，我感觉到我们现在的人呢，吃的这个苦就多，这是个大沼泽地，世俗沼泽地。我可能是接触到的，都是在世俗沼泽地里挣扎的人。

实际我遇到的人呢，身陷挣扎的多，就在世俗的这个习惯中，挺苦楚的挺苦楚的。尤其是我微信中，十有八九都是这样的，身心很苦很苦的。很多人就是看病都解决不了了，大夫也解决不了了，啥念诵，做这个福那个报的，没办法了已经，就是身心无力，精疲力竭。我经常接触这样的人，心很痛，因为什么呢？他们在无端地消耗自己，又没办法警觉，乐此不疲啊。但你一旦业报成熟的时候，真是不堪，真是不堪。