生命反思｜以佛为师

在三皈依中，师，这个师是佛。我们现前这个教授者，叫做代佛宣化，这是显教必须承认的东西。你是个代表，背后是僧团。所以我一般给人讲皈依的时候，皈依僧是最重要的：僧伽耶，南无僧伽耶。他的来源是僧伽耶，就是僧团，所以我皈依佛，以僧团为依止，传递佛之宣化。就是三皈依是佛制的，令皈依法性的善巧，印契法性的善巧，是佛所宣化的。这个师长就是佛，这个是没有疑虑的，无疑的。

你看，南无佛，或者说南无布达雅、南无佛陀耶。这个师长是唯一的——佛陀，我们共同的师长就是佛陀。那这个代授者，以僧相代授者，他是僧团支持的一个僧人，来代佛宣化罢了。所以这里边不建立个人的东西，一建立个人，邪教的东西就出来了，个人崇拜就出来了。因为民间也好，宗教也好，一旦个人崇拜，就是邪教，这在中国几千年来定性了，不是这一时的东西。

师长，就是代佛来宣化佛所宣化的三皈依，他是个接引者，一个指导我们去亲近于佛法，或者说亲近三宝的接引者、引导者，如此而已。某些角度来说，就是先我们，先后人的一个“先”字，他抓住一个先机罢了，他比你早一点，但是本质上是同学。那在我们中国，现在繁衍的，谁是谁的徒弟，谁是谁的皈依师呢，实际已经变质了。

显教的这个教导次序，十分清晰。我们中国过去有道家这个团体，道家这个团体呢，是一群各种宗教成就的人，有所成就的人，汇到一起，称为道家。这一类的人接受弟子或者接引人，有特定的要求，很特定的要求。就像藏传一样，这个双向的东西，是一定要严格地保密的，所以接引人很少，严格保密，为啥呢？避免邪教的这样一个冲击。这个道家里面，有佛教的，有基督教，也有道教的，也有儒家的等等，都有。

那在佛教的显教中来说呢，本质就是同学，本质是同学。我给大家说，我就是一个同参道友，实际我接受的是这样一个教育。

——节选自生命反思第68课

《无有缺失与委曲的教法》

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排版：成瑞