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生命反思｜了解自作自受，掌握主动权

生命之光 大菩
2020年10月22日 10:00
教内经常会讲：自作自受、心作心是。在社会上呢，就会这样说“哎呀，他这个人自作自受。”这个说法呢，实际是特别重要的一个环节，就是我们人生啊，实际就是对这个地方的运用，主动也好，被动也好，来自于我们对这两点的认知。

我们要是真正了解自作自受，就真正地明白，这种说法实际就是如实地面对自身的因缘业报。要是说这是别人给我带来的，那完全不一样了。我现在这个受用是分成两段的，这是别人带来的，好比说社会、环境、他人，我这个受用不是自己带来的，是别人给我的，完了！这开始被动了，被动就出来了，你就很容易迷失，你没有办法去主动地运用业报。

实际主动呢，称为运用者，能主动地运用业报，就是现行，那主动运用现行就成为福报了。那这个人很有福报，他掌握了主动权。要是被动于这样一个业缘呢，那你就是被业力，你被这个社会啊、环境啊、他人所左右，被左右！被左右的人就知道，这肯定是被动，那就是苦、逼迫，那这样就成为业报了。同样一个东西，我们真正了解了是自作自受，那主动权我们就掌握了。

实际这是一个社会的俚语，社会上的一个俗话，常这样讲： 自作自受。 实际它 有不 可思议的哲 理，这个哲理是我们能用得上的，对我们的人生是有意义 的。 那佛教呢，把它翻译成心作心是，实际就是让我们主动地来运用我们自身的 心、自身的口、自己的意，主动地来运用，使它变成一个福报，就是一个福慧双修的东西。 主动运用现行，就是个福慧。
被动一定是苦逼，就会逼迫你，你就很无奈，业报是个无奈的东西。因为你认为是来自于社会、环境、他人，你就负不起责任。负不起责任，也主动不起来，那这个呢，就会变成业报，这就是所谓重复轮回的苦了，它就会不断地重复。
我们了解现行是我们自身自作自受的，特简单，特简单。是不是自作自受呢？我们可以来分析认识它，不管任何一个事情，大家都可以举例，我们每一个人都可以举例，思维。现在我们就思维思维，找一找，说这个事情的确是别人给我带来的，社会带来的，环境带来的。我们来分析分析，哪个不是自作自受？
我们来分析，先不说心作心是，现在不往这个高度上说，我们就往世俗上说，尝试着来认识。找一个的确是别人带来的，社会带来的，他人带来的东西，强加给我们的。要是我们通过思维观察来解决了这个，真是自作自受的，那我们就找到了主动权，就能解决这个轮回。
什么叫轮回呢？实际就是被迫了、无奈了，过去叫无明业使，就是无明的业在支使着你，你这样那样，你没办法，因为啥？是社会带来的，是他人带来的，是环境给你带来的，或者是你父母带来的，或者是你亲人带来的，或者是你朋友带来的，或者是什么带来的，而不是自己作的，跟自己没关系。
实际我们学这些东西，一定不是学问，是生活的必须就好了。必须，要是是生活的必须了，就有意义，我们学这一节课，大家交往就有意义、有价值，要不然没有啥价值。
大家可以找一找。我们尝试着找一个不是自作自受的。找不出来呢，那就真是自作自受，我们任何人的业报都是自作自受。
——节选自生命反思第71课
《心作心是与自作自受》
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排版：生明

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