生命反思 | 为利世间、报佛深恩、报众生恩而念佛

哎呀，你要一心不乱，我听见头都大。你要证什么三昧，你要功夫怎么怎么样。这与这个教法真是背道而驰。但是现在又在盛行这种说法，因为他是渐次心，他只能接受那个东西，因为那是世俗心，那是世间人，那是九界心，大家都接受的。这个易接受啊，易信，易信必定是难行，奇特得很。

因为啥呢？这个易信是合乎我们的习气，合乎你的习气你就容易信。这个信很快就建立了。建立了，你作为的时候因为习气相续，所以这个修行就会难，难行。世间人都在传播这些易信难行的东西。为啥呢？没有悟入佛的知见，那就说这些易信的话。易信很容易说，做的时候太难。

《无量寿经》中佛讲，佛陀是从明乐入明乐，从明入明，从乐入乐，这是净土教法。那从苦入乐，从迷入乐，从暗入乐，这是世俗常规的教法。从暗入明呢，从苦入乐呢，这是常规人的心理的一个常态，但这不是净土的起步。佛在不了义经中也有讲。我们都知道依了义不依不了义，不了义经是有的，为啥呢？顺应众生说，不这样说，你不信啊，不这样说，没有机会啊，不这样说，你拒绝啊！最初说法，顺应众生说，这是个不了义经的特质。

我们一定要了解这个易行，易行在于佛的功德的给予，在于我们正当地接受佛所回施的这样一个顺性，视我们为一子，为父母，为自己的这样一个理由。我们要接受了，那我们就易信了，也能随顺了。

要没有这个理由呢，大家就会根据自己的习气，说凭什么呢？为什么呢？你说的再好，你不证道不行。这个一下把所有的人都打倒了。“你不证道不行”，你看，所有人都说，“是啊，我不证道不行啊！”“我没有这个东西，我怎么能这样那样啊。”“我没这个修证啊。”这谁都信，没办法，那你就行吧，你作为就难了，你去证吧！你慢慢去证到佛果，一层一层去证，那你就浩瀚得不得了。不是不行，这个过程太久远，一生成办那就是谎言。

那接受佛的回施，佛在《妙法莲华经》长者子喻中做了一个很简单的比喻，长者有一子，这个子丢失了。丢失的这一子就是众生，迷失三界，不知自己具有一个长者的父亲。他所有的财产都是你的，你不知道了。这一子就是什么呢？天下的凡夫有情，一给予，就吓的晕倒了。骗我的，是要我的命的，对不对？让他打扫卫生、砍柴火，让他去看仓库、扫院子，然后慢慢地让他做管家。他一步一步地，哎，先做管家了，然后再说，我们很亲啊，然后说你是我的儿子啊！这时候可能行了。因为啥呢？渐次他才能生信。一下给予他，就吓死了。那我们的众生心中，就有这样的状态，就有这样的一个习气。

所以释迦文佛也停顿了很久，在方等会上才给我们讲的，就是说我们都做管家了，这时候释迦佛才跟我们讲，你们都是阿弥陀佛的儿子。不信啊？阿弥陀佛视你为儿子，行不行啊？大家同一法体，同一法性，你信不信呢？在这个地方呢，这种给予啊，实际这个给予是一体妙用之给予啊！无间的给予，就是平等给予，平等回施。实际不存在给予不给予，但是怎么办呢？你说，怎么使我们的心具足起来呢，具足的心起作用呢？说给予吧！实际是无间的给予。因为是一体的，他不存在给予。这个如幻的业，你必须得经历一下，你才能满足啊，你才能启用啊！

所以说我们现在的修持呢，念佛还是要念的，但是不为自求，为了报众生恩，回施众生。 所以“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这都不是为自求，也不是为了功夫，是为了利益世间，报佛深恩，报众生恩，像佛一样的报众生恩，修持念佛，就很有意义了，报恩行。 原来我们念佛不是为自己，要弄个啥样子。把身体弄好，把精神头弄好，把自己修个禅定功夫，这都不是。我们报众生恩、行佛事业，是真正念佛了。

以前有善知识说这个念佛功德，大家都痛哭流涕。我感觉这真是太不可思议了，兆载永劫地能遇到这样的法则，太感人了。以前经常同参道友到一起，会痛哭流涕。痛哭流涕并不是其他的东西，是终于不为自求了！在那一点上，终于不再为自求了！终于在自我业力上、法则上、正确错误上，不再挣扎了，真正地不挣扎了。

所以呢这个长寿，我们称为无量光无量寿。我们都了解昙鸾法师，魏晋时代的人，他修过道家的长寿法，一闻到菩提流支这个长寿法，一接触，感觉到这才是无量的生命、无量的光明啊！在无量的光明中运用无量的生命，真正的长寿，真实的长寿。这个真啊，真实，就是实实在在的长寿。

我们能在这样一个时代接受这样一个法，一定是从乐入乐，从明入明。无益之苦，当远离，如是行者，得度世。无益的苦，不需要去吃，自他这个无益的苦。我们这个时代大家都看到很多人啊，在修苦行啊，不吃不喝不睡不穿，也行，但那是为了啥？要是为报众生恩，行佛事业，也是可以的；要不是，那纯粹就是名利的奴才，那会害你的。

那我们要去了解这一点，我们还是在念佛，不再为自求了，不再求功夫了，也不再求圣解了，也不再求自己的证量了。原来无一法可得，在这儿真正地落脚了，真正地无一法可得，真正地把脚、心都落下了。这个地方真安心呢！佛说“于一切众生，为作大安”，真安心啊！生命的妙用，真正地把身心安顿下来。这一点给大家做个提示。

尤其是出家师父，你们马上要走了，给你们做点供养，希望大家真正地来做一个知恩报恩的人。要不然出家一次真不容易，一定要珍惜，珍惜这个行佛事业的一个正行。一定要珍惜！万里迢迢也好，千里迢迢，我们是为法而来。一定要把这个为法而来的心拿准，那我们生命的价值就有意义。

真希望我们珍惜这次机会，把我们为自求的心丢在这儿，把为众生、为利益一切有情这个心带回家去。我们轻松起来，真实安乐。要不然，回到国内又是纷纷攘攘啊，因为各种说法都来了，各种因缘都来了，各种作为都来了。我们怎么去让自己的生命，在纷纷攘攘的说法中真正清晰下来，真祝福你们能清晰自己心地的正行，做一个世间的芬陀利华，能真正地自他二利，这是我这一节课特别重要的一个动力、发心。

——节选自生命反思第82课《起修》