生命反思｜为何悬崖前撒不得手（四）——净土行人勿莫视因果

原创生命之光大菩

2020年10月08日 09:00

当下悬崖事时撒手。心念证量无畏作用。粘滞事相习惯所成。

闻名具足印契大利。非是莫视欣喜回向。清新现行解脱方便。

吾等何证唯顺佛愿。如空回空斯用大美。

很多人在修净土中莫视因果，这是十分麻烦的，会受很多苦报。说我念佛能往生了，我啥都可以为非作歹了。那是胡扯八道！一定不能莫视因果！一旦莫视因果,我们就出现大的混乱。

你具足，你一样得承担因果。你说我闻名了，心智具足。心智具足不承担因果，那是胡扯的！心具足，你一定要承担因果。

心具足承担因果，跟心不具足承担因果，完全不一样！完全不一回事，那完全是另外一个东西。我们要是用缺欠的心、惧怕因果的心，那承担因果苦死人了！那以具足的心来承担因果呢，人真是得安乐游戏，就是游戏因果，就是游戏方便。为啥呢？他以具足的心来承担的。这个地方是一个十分大的问题。

莫视因果的人特别多。我早期遇到净土，同参多呀，莫视因果的人多。就是，哎，这因果不用害怕的，我们随便可以作为了。那因果一来，各个承担，自作自受，谁都逃不掉，没有任何人能逃掉。

那你这个具足的心，来运用因果，那真是美妙！我们要是不是具足的心，种因果而昧于因果，受果报，那真是痛苦；或者断灭心受果报，更苦！遇到断灭见的人说因果，苦死了，苦到啥程度呢？莫名其妙受因果，就是莫名其妙，老感到自己莫名其妙。这个就是他莫视因果了，我们不敢莫视。

那不莫视因果是什么呢？欣喜回向，回向什么呢？欣喜佛陀的印契、给予！我们这个地方还是因果。佛给予具足，我们运用具足的心，来面对我们过去因果的成熟，是一点问题都没有的。这时候呢，很尊重因果，又不染着于因果，不昧于因果，所以呢“欣喜回向，清新现行，解脱方便”。

这个呢，就是法则的一个相续，它很有次序。

很多人就在净土能往生这个愿上呢，莫视净土，是我们这个时代的障碍！在这里昧于因果，完全说因果，说你这个人好啊坏啊，能生啊不能生啊，根本不说佛愿，根本不说佛名的功德。他不依止这样一个修行的方法，来解决自己的问题，而以自己的习惯，要么莫视因果，要么就昧于因果。这个地方我们不莫视因果，也不昧于因果。因为啥呢？欣喜回向，清新现行，这是最重要的一个作用。要不然，我们就会在轻视因果与昧于因果这个地方打，跑来跑去。

昧于因果就很苦，所有的作为你是苦不堪言的。因为感觉自己做得不得当，你就会苦；做得好一点，就骄慢；做得不如人，就自卑。人就会那个样子，永远生活在委屈、徘徊、似是而非的状态。所以莫视因果是很麻烦的事情。这在净土行人中，是特别多的。

非是莫视，欣喜回向。这是很重要的一个转折的地方，很重要的一个方法，对心念一个转折的地方，很重要。

大家可以去观察思考一下，自己平时的当下当念，我是怎么面对的。面对不了，我就念佛，用佛的功德来印契；印契，接受，回向，你的现行就清新安乐，跟他人也可以清新安乐。别人对你漠然，对你无所谓，你也可以用念佛回向，没有问题的。他藐视你，你可以重视他。他烦你，你可以重视他，没有问题的。所谓的觉悟，是个纯正的东西，一点问题也没有。