明自心，用自心，善用其心！

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善守护佛果地觉为因地心，明自心，用自心，善用其心！何为菩提心？如实知自心，是为菩提心！大家会不会发菩提心？无诤守护！接受自誓之守护，再念佛、给他念佛，保证我们都是念佛人了。要不然不是念佛，而在念分别、执著、妄想、善恶、人我、功夫、大小……你守护密誓了，张嘴念佛，合嘴念佛，举手念佛，抬足念佛，无不念佛！念念佛心住持故！所谓佛力住持，即得不退转，真实不虚！

念佛人是不可思议的人！经中说“若不往昔修福慧，于此正法不能闻”，说“骄慢弊懈怠，难以信此法”。大家都不是骄慢人，要不然闻不到，至少听不到。看似简单，来之不易！大家都实践过法则，兜圈子的多，没有直接接受法则；想象的多，没有直接接受法则；实践的多，没有直接接受法则。所以佛法无修修，没什么可修证的，但我们不断依着佛的密誓守护着佛的果地觉，运用果地觉。 再念南无阿弥陀佛，念十万遍你不会感到累，三万声也没问题，两万声也没问题，念十声你也很欢喜——第一声与最后一声一样安乐，因为有无诤守护。

看到善人——往生，看到恶人——往生，看到菩萨——往生，看到蜎飞蠕动——往生，看到骄慢人——往生，看到怀疑人——往生。心念无诤故，平等摄化，无所障碍。你不是念佛人吗？有这个誓愿守护，我们真正作为念佛人了，弥陀念弥陀故。心智无诤，只是弥陀念弥陀。一有诤念，谁也念不了弥陀，反正是念自己的妄想、分别、执著、业习、是非、道理。 多念念无诤心，我们真正做一个念佛人，使更多人来念佛，作真正受益于佛法的人，而不是负重的学佛人，真正得到喜、轻安、定、慧、方便！

以上节选自《净土传承与誓愿》

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愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国