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无量寿如来会——如实知自心
慈法法师讲授
岁次乙未（2015）夏安居于鸡足山华首放光寺
第六集、时处顺性(1)
1、苦为良师尊重现缘，业腾净光顺入性海
都讲：师父提示随顺佛愿、随顺法性，但在日常生活中有人把听别人话当作随顺。被别人要求自己，一开始还可以，慢慢就觉得心里不舒服。这是对随顺的名言理解有问题，还是随顺法则运用不彻底？怎么步入真正随顺？
师：昨天讲到恭敬，也是随顺。 随顺最初动力是尊重这个事实，就会随顺这种力量。 尊重、随顺——这是两个角度。 我们作角度剖析，能有亲切、如实、没有距离的感受。
第一，我们作为世俗生活者，或者已经完成世俗教育与观察理念的学佛者，首先一点： 要面对与随顺自己的现有因果 ！这是十分重要的缘起， 这个缘起是我们得见法性功德的重要基础。 有这个基础， 我们才能通过尊重、随顺佛陀知见、佛陀愿力、佛陀功德，照见与证实法性真实作用。
我们先看世俗生活。印光法师有句话我反复读过，像读法本一样生起了极大喜悦与口诀般感受。以前看到一个法本中讲：“若人遇诸难缘，如疾病、违缘、诸多伤害等等，乐依此住，以为四禅，常守护熏习，尊重爱乐。”这是口诀，是重要提示！印光法师讲：“一切众生以贪瞋痴慢疑为怨怼。”众生把贪瞋痴慢疑当作冤家对头来排斥——若自身，若他人，都有强大排斥，但又离不开贪瞋痴慢疑的心理、习惯与作为，所以造成内心与现行极大矛盾。他又说：“诸佛如来一切菩萨贤圣，皆以贪瞋痴慢疑为良师益导。”因为以前读到一些经教与善知识教诲，所以看到这个地方，感受到十分大的加持。这是对自身现缘尊重的特别重要的抉择性指导。
学佛若不尊重现行——哪怕是贪瞋痴慢疑，以贪瞋痴慢疑为怨怼，就会把它当成有实质的因果相续。或以常见，把它当成不可毁坏的业相 。这个业相就如乌云遮蔽，积累在心识中，慢慢造成极大阴影与负累。许多人有不堪回首的感知，对周边作为乃至自身作为不堪回首、不忍回顾，就是贪瞋痴慢疑不正见的记忆、作为或伤害。
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