我们怎样见佛？

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见佛实际是最容易的事！我们把见佛当成最难的事了。佛说法身佛、化身佛、报身佛、三昧佛、法性佛、庄严身佛、菩提身佛，说种种佛，我们时时刻刻都在佛的功德海中。这个不见是因为我们分别执著。你心里休息一刹那，平和了，不造作了，你就见清净法身佛。你对一切三宝、一切佛陀生起喜悦、赞美了，你说佛具足三十二相八十种好，无量庄严，智慧慈悲——你会见胜乐身佛。你说佛有三十二相；观他白毫相，你就见白毫相佛——你见庄严身佛。你说一切诸佛如来自利利他圆满菩提，我亦应发无上心——你见菩提身佛。你修诸三昧，在诸三昧中安住一功德，一一功德中见一一三昧佛、三昧身佛。我们在自誓分中，若守无诤，你见誓愿等身佛。

佛是最好见的！主要是我们平时不愿意见。我们见的是贪嗔痴慢疑不正见——我们喜欢见这个，熟悉这个，这个佛那个佛我们不太熟悉呀！所以佛说种种法让我们熟悉种种身，种种法就是种种身，种种身就是种种法，法身周遍，无不显现。你守护平等心、清净心，处处见法身佛。见佛容易呀！你说这见得也太快了？对，所以称为利使。有多利？一转念即是。所以佛住法界身，入众生心想中，众生心忆佛念佛，即是三十二相，即是八十随形。是不是这样子？你自己去实践与运用。

出家人中，守一戒，为一分戒德身，就是法身分。运用一法，一法身分。好比说念诸法无我、诸行无常，这就见法身。你看，就这么简单！你说这么简单？这么简单！寂灭为乐——念念中，就有见法身佛之作用与功德。我持三皈，见三皈法身功德佛。皈依佛，皈依如来至真等正觉，令心真实安住；皈依法，清净无染，无漏无著，远离造作，息灭一切世间轮回造作业分，一时归入法身佛。报身佛、化身佛、种种佛，佛是无量无边的身体啊！功德啊！样貌啊！佛身充满于法界，普现一切众生前——有没有普现？因为我们不运用法则，运用贪嗔痴慢疑，所以总见业力，没有见佛。佛易见，我们要训练、要实践才能见佛。

说见佛这么容易，人不都了生死了吗？实际人的生死本来不了就了了。人要强了总是不了。为什么？造作一个业，又想了一个业——用造业来了业，结果了了一个业，又造了一个业；造了一个业，了了一个业。了了一个业，造了三个业；了了三个业，又造了十个业，结果造了更多业，越了越多。所以过去人不了了之，南无阿弥陀佛就结束了。

因为本来没有一业可得——他一定要了业，他要造业，造了很多业，结果才了了一个业。那样就苦了，越了越迷失。所以许多修行人陷入了造业的作为空间。原来想着了生死，结果生死没了，又造很多业。所以说学佛人还不如世间人呐！世间人做啥就做啥，学佛人又背个这不能做那不能做的常见包袱。结果定法把他缠缚住了、法执把他制约住了。过去世俗苦，现在又增加一个法苦、法执的苦。我们怎么超过我执与法执的苦？南无阿弥陀佛！就是能见佛。见什么佛？

慈法法师开示

《无量寿如来会——如实知自心》第33集

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