慈法法师：四声念佛法的来源

2016年01月20日 12:27

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祈请师父能不能给我们传授一种轻快喜悦的念佛调子？

师：我只能讲一讲我的经历，以前遇到圆拙法师。圆拙法师跟弘一法师学过戒律，也在三十年代到灵岩山寺跟印光法师学过念佛。后来我们住在一个院子里，我那时所在念佛堂也是他创建的。

我们现在说的印光法师念佛四声调，早期在福建传播比较广泛。这个念佛调子，我有几个问题请教过他。就是印光法师在某个时刻念出来，最早被他们用钢丝录音机录下来，然后传下来了。那个钢丝录音机录出来发音带着尾音，就是有失真现象，造成后来国内的念佛调子有拖音。

在念佛堂念佛期间，堂主交代在念佛时不要拖音。所以我们在念佛堂的调子最后音声要干净。（师示范念佛）“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”他为什么收尾收得干净？就是不会落到无记上！

如果说“阿——弥陀佛——阿——弥陀佛——”你会有一段模糊用不上力或者说不清晰不分明的地方，容易昏沉。我们这个调子还好一些；有的地方念会拉得很长，天稍微一热，一疲惫，念着念着人就头勾下来了，力量接不上了。

过去在念佛堂，他们会用一些方法调整。比如东西两单合唱，绕佛的人念三句，坐着的人念一句。坐着的人容易昏沉，让他们听三句念一句；经行的人念三句听一句。过去念佛堂分东西两单是普遍现象，长时间修持。

我们那时一天十二个小时念佛，就是东西两单，一单人坐着，一单人绕着。这一单人绕半小时，累了坐下来；那一单人坐久了，要有无记、困，就站起来走。这样不断换着。以前念佛堂基本像禅堂座子那样设置。也有人巡香，拿一个幡，看见人困了他就顿一下牌子，人就醒过来，不要人修无记或昏沉业。

有时会用比较疾速的音声，调子不是一成不变。好比说上午天气比较清凉，念的速度可以缓一些；下午比较闷热，人容易昏沉，声音就短促或简洁一些，让人不因为念佛而昏沉，所以有个修正与调整。

过去管堂师父就起这个作用，像殿堂里维那师一样，来导引大家调子，就是高低音与念速。他来掌握，指挥大家怎么省力、喜悦、清晰地完成这一节课。

所以过去开堂大师、维那师、堂主都有很大责任，就是不允许大家修无记业或者掉举。掉举是妄想纷飞。他有一些方式方法来解决我们昏沉、掉举这两个拦路虎，让我们的修行真正一路走下去，在修持的三昧力中会功夫成片、一心不乱——有这样机遇与善巧。

印光法师

像广钦老和尚那一代人，以及以前我的一些同参道友，念佛所成就利益与状态，说功夫成片都是有的。因为他们是三五年或者十年八年地一个功夫用下去、一个状态支持下去。

以前有这样环境，有这样老师，也有这样的教法。这些出家师父或者老一辈人，比较敏锐地觉察到我们修行者的一些昏沉或者掉举状态，用音声、调子来调节你。

以前我们在一些念佛环境中用过很多调子。印光法师调子当时有两种，有一种是定妙法师给我传的。他亲耳在印光法师那个地方听到，用谱记下来。他说你就念这个调子，这是最准确的！

我说现在社会上传播的调子呢？他说那个调子是录音变音了。我就用他这个调子念念试试。后来大家有争议，我想没必要，就去圆拙法师那儿说：能不能确认一下用哪个调子最正统、最合适？

老法师说：能感恩念佛就好！他说印光法师念佛也是变化着，不像我们死死抓个东西一直抓到老死。对此我深信不疑。

以前有一个印光法师侍者，在大连一个寺庙里，我们见过，谈过这个调子问题。那是九八年左右。我说这个调子到底能不能有相对准确或者大家都接受的角度？

他说印光老法师也是念着念着变着。现在人把一个正统的概念性东西抓得很稳，但是对自身修行利益呢？

我不知道大家是不是受到印光法师真正加持，真正实践出清凉的法益、欢喜的法益、感恩的法益，或者真正用功夫的法益，让我们超越善恶无记昏沉掉举的业相？

用一种正统的心来表达修行不是不行，关键这个正统心所传递实质内涵，是去除我们烦恼，让我们摆脱生死困惑！这肯定是真正的传播意义所在。

我现在也不能说哪个调子合适不合适，因为大家在各自修持环境中各有认取，参差不齐。

像有人说是阿（o）弥陀佛还是阿（a）弥陀佛？在沿海地带念阿（o）弥陀佛可多了，也有很多人念阿（a）弥陀佛。到底哪个对？他们问我，我说阿（o）也对、阿（a）也对。

区域不同。就运作方便来说，我感觉大家在实践中可以不拘泥一个调子，尤其私下。你跟大家在一起，随着大家调子没问题；你私下念佛时也可以找几个调子试一试，完全可以。

以前有一个出家师父念的五音念佛，我特别喜欢。我劝过这个法师不要讲法，我说他知见怎样怎样，但我特别喜欢他那个调子。对六度调子、四声念佛，我都很欢喜，以前经常用。像我们以前经常十个七、八个七地打，有时我说换换调子也是有意义的。你说我就坚持一个调子行不行？也不是障碍。真正坚持一个调子，比如大家在一起修行，能共同有个认知，也不是什么难题。

要么有老师或者一个抉择的人给我们指导，要么大家协商。要都是同修者，可以协商；要是有师长、有修行经验者，可以直接指导。念佛声调与快慢，协商与指导都有意义。不能闷在一个地方，闷在一个地方大家会疲惫厌倦。开始都很有道心，很有愿望，念久了可能出现一些障碍。

念佛的调子实际是个大事情，因为关系到我们修行人的所依止法则，或者说依止的基本指导。你说我们就按照原来方式很好，那也很好；换个角度思维,可能也有意义吧！

节选自慈法法师2015年于乐至报国寺讲法内容

编辑：德显

发布：如摄

美编：明观

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国