慈师说 | 知足常乐从哪里下手

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慈师说

大家学习佛法是为了完成小解脱、大解脱、究竟解脱之事实，来自利利他，自觉觉他，觉行圆满。但怎么着手着眼？这关系到一念的问题。

这一念，我们无始以来之阿赖耶识或记忆仓库怎么打开，让每个记忆都放在璀璨光明下面来认识其面目？认识每一个过去记忆的面目十分重要！我们认识这些面目，大概是根据自己好恶、亲疏、取舍给它命名——这个命名是记忆性覆盖，而非记忆性揭示。覆盖是不断累积记忆，一层一层的，像尘垢一样，慢慢地越积越厚；揭示是通过不断地揭示每一个事相内涵，解脱，超越。揭示每一个事相内涵与每一个事相不断积累，这两者互为反作用力。我们每个人生命都在记忆中舞动着，靠着记忆力量使生命相续。

我们受的是积累性教育，就是做好、做强、做大。世俗教育中充满了这样言说，使自己强大起来、有力起来，占据更多的资源、名利、空间、财富等等。这种教育已经广泛施教，大家基本上生活在其中。但这种教育模式也带来了攀比的苦。

攀比什么？差异！差异给人心理带来焦虑，人向往着更好的生活、城市、教育、医疗、车子……什么都要更好、更好、更好……永远没有一个留驻、止步、安乐或者回顾机会，一条路走下去。走下去什么结果？不知道。

因为攀比没有穷尽，无法终结，所以许多人心灵深处有呼喊：这样做下去何时是个终结？何时能让生命在奔波中、攀比中、对待中休息下来？许多人都有这样经历，尤其是有过家庭、子女、事业及社会交往者，在大城市里攀比过或比较过，知道其中的甜酸苦辣。

佛陀教法反其道而行之。他指导我们在每一个现行中揭示它的本质——把它的表面现象揭开，打开它实质的内涵宝库。每一个问题，就看它的实质与内涵；在运用每一个现行中觉悟它，审视它的本质，不再积累；于每一个作为中就得到了解脱，得到了觉悟，就是得到它的支持。这个支持是什么？就是令你逐渐清晰明了，在每一个现行中清晰明了起来，而不是不断积累、攀比或者追求新鲜。

在攀比中，人生充满焦虑与压迫。家人也逼着你与别人攀比，父母妻子朋友亲人等，会说你看张家孩子怎样、李家丈夫怎样……作为男性要有尊严，他就为这个事情作为。若不知无始以来的果报因缘差异太大，而用同样财富标准或事业标准逼着自己家人作为，是十分残忍之事。但是大家为了面子与荣耀，为了拥有更多物质，至少在人面前说话有力量，就不断地攀比，推动攀比，造成身心痛苦与疲惫。果报不一、来源不一，而拿一个格式去推动，就造成这个世间很多人没有尊严；很多人为了达到目的不择手段，不懂应该享受个人业报的正常状态，造成许多不该有的恶性果报。

如果每个人都尊重自己现行果报，尊重自己能力与作为，尊重自己的相貌，尊重父母给予的色身，我们不必要剥皮扒筋地改变它，也不必要拿生命为了某个位置去奋斗，把道德与准则都不要了。因果的不对称，造成大量因果不对称的苦痛。女性这种因果不对称，男性这种因果不对称，使这个世间的苦痛急剧增加。在这个时代，世尊教诲与解脱之道无疑给我们带来了曙光，带来了解缚，解除我们不应有的积累以及攀缘、强化自我的误导。

我们不必攀比。但要看到自己心目中那种好奇、攀比是孜孜不倦的。这个孜孜不倦就是一种迷失，是不了解法性一如之安乐、法性一如之平等、法性一如之事实。要是了解，我们随喜佛德就行——佛圆满觉悟世间了，我们这样看也能圆满地觉悟世间，清净地觉悟世间，圆满地随喜世间，就少了很多苦与奔波挣扎。

我们的记忆怎么唤醒与调整？对此有个提示，大家有些思维与观察。能不能让生命安详从容下来，就是顺性得到支持。我们把顺性得到支持作个审观。在一切现行中，顺性得到现行的支持，一定是方便，你一定能休息下来、安顿下来；令心能圆满地觉悟、清净地觉悟，在时时处处能做到随喜——随喜也是个支持。这样我们就去除很多不必要的焦虑、攀比、争斗，令心能知足常乐。

以上节选自《无量寿如来会——如实知自心 第十二集 现行顺性》

长按指纹阅读十二集开示的全文

编辑：如摄

发布：如摄

美编：明观

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国