总持咒 | 感知体验佛的果地觉，度一切苦厄

原创慈法法师大菩

2022年01月02日 12:00

我跟大家都是一样的，同参道友嘛，站在一个普通凡夫的角度跟大家交流。但有一点，我想尽量地把像总持、总持真言与阿弥陀佛名号等等一些教法的内容，通过不同的角度，来引发大家对它的一个信解，对它的一个接触，对这个法则的一个认知实践，或者，实践认知。

我们用实践——认知——生信，还是比较有意义的，因为教、信、解、行、证这个路子是通途教法。行、解，通过行，通过行为来信解，这是净土教法的一个路子。为什么佛说“我说一切世间难信之法，是为甚难”？他不让你从信解上下手。净土法.门与其他法.门最大的差异，就是通过行为，就是信顺，通过随顺得入，通过随顺得入生起信解，或者是说正面的观察来产生信解。信解在后，随顺佛愿、随顺佛的果地觉在前。

我们中国的善知识们呢说信愿行，那他们为什么一定要违背着释迦佛在《无量寿经》《阿弥陀经》上讲这个是难信之法，他们一定要违着这样一个圣言量来说法呢？我希望大家关注到这一点，净土教法是易行，从易行处下手，解决难信。那为什么现在很多很多的善知识们会用，一定要什么信、愿、行，从信上下手，这是通途教法的明显特质，最明显的特质，最明显的状态，先有教，有信，有解，有行，有证，有果，这样一个次序。

净土教法呢，是果地觉为因地心，从果上下手，让大家随顺果地觉，随顺佛愿来生信，来看这个教，看这个信解。特别法.门啊，易行就易行在以果地觉为因地心了，易行就易行在愿力住持上、佛力住持这个功德上了。

龙树菩萨举的例子啊，说通途教法就如人旱地行路。旱地行路不是不行，旱地行路是你走一步是一步，你不走就不能前进。净土教法就如人顺水乘船、顺风扬帆，这个船上有帆，是顺风、顺水、满帆而行。顺风，顺水，扬帆而行，就是你只是被载负着，顺风顺水地到你的目的地。一个旱路，一个水路，所以说是特别法.门，特别法.门！通途法.门呢，就是教、信、解、行、证、果。这个就从果上来回观，回观，回观，通过果地觉为因地心的这种指导、实践、体验来观察，来理解，来生信，它是这样一个次序。跟其他法.门比呢，可以说是特别，下手的地方很特别。

那我们念“嗡阿吽梭哈”，也是一个果地教法。嗡阿吽梭哈就是佛的身口意、佛的三身功德，通过我们的念诵，跟我们这个五蕴身，跟我们所见到的十法界有机地联合起来，印契于此，这亦是果地觉。依实相念佛呢，念嗡阿吽梭哈，等于实相念佛是一样，来开发一切众生、一切现象，就是所谓的心佛众生三无差别的直下方便，直下的方便，直下方便的一个运用。

当时是因为太多人在说灾难，我们没有办法，也就激发出来那么个因缘。这个教言呢，应该是净严法师传授给我这个皈依师，我皈依师来传授给我，这样一个过程。念“嗡阿吽梭哈”呢，当时是为了装藏，就是为了装藏，所以说最早给大家交流这个呢，等于说把这个装藏的方式给我们每一个持诵者，或者持诵者予一切众生装个藏。装什么藏呢？嗡阿吽梭哈这样一个佛的身口意、佛的法报化的功德，与一切五蕴身、与一切色受想行识结合起来，来感知、体验佛果，佛的身口意的这种果地觉。

因为当时的净土教法已经被人（世俗化了），就是这一句南无阿弥陀佛被人：就像哪个地方有死人，就会有这个念法，没有死人时候就不念是一样，给人成为一个逝世的悲鸣是一样了。那我就换了个角度讲，在危机呀，什么这个灾难，那个灾难的时候，因为在菩萨戒中，就我以前学的戒法中、教法中，都是不允许出家人、有信仰的人，去传播灾难之说，不允许，是绝对不允许。我们这个世间本来就是一个堪忍界，再去用灾难说，意义是没有的，毫无意义的。用灾难说呢，你的作为一定是偏颇的。

所以说呢，为了挽救这种，或者说为了振济这种说法，就是灾难说给人们带来的障碍，修行障碍、心理障碍，或者是说恐慌带来的障碍，我来给大家讲这个嗡阿吽梭哈，讲这样一个真言，我感觉到是当时那个机、那个因缘，一个特定因缘下激发出来的一个机，一个机遇。

当然，大家在实践中，各人这种感知啊、认知啊，就千差万别的，没问题，但是这个真言的持诵、传播或者回向，都是不可思议的功德。就像南无阿弥陀佛万德洪名一样，此真言亦是具足一切万德，具足一切功德、一切利益。所以我们念诵这个真言呢，有这样的一些缘起吧，内容、缘起。

作为三灾八难频发的这样一个时代呢，我们不用故意去说灾难，大家看得到，也身在其中。像这个真言的持诵，阿弥陀佛的持诵，或者是说往生咒的持诵，《阿弥陀经》的持诵，《无量寿经》的持诵，或者更多经典的持诵，都是很重要，很有意义的。我们打妄想，生烦恼，用怀疑，用放纵自己的贪嗔痴慢疑，尤其是疑虑烦恼，念佛是消除这些烦恼最简单的一个方法，使我们离一切苦，离开贪嗔痴慢疑不正见给我们带来的现下的苦、相续的苦、未来的苦，解决这一切苦的最彻底、最好用一个方法，“能度一切苦厄”，《心经》上这话真实不虚。我们持这些真言，念佛，的的确确能去除这一切苦，消除这一切苦。

——2021年10月22日

慈法法师于斐济开示《激活法界心》

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