总持咒 | 平等清净安住 妙用于变化
因为生命的差异太大了，人的业报、作为差异太大了，那我们念这个嗡阿吽梭哈，得到的实质的利益是一如的，究竟的利益是没有差别的。但是在我们生命的运用这个状态下，感知是有差异的。感知的差异是允许的，究竟是一如的，这是真实功德。那我们真正体会到一如的功德了，在变化的这种感知中，你得到一如的安住了，那你就是一个解脱者、自在者。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
很多疾病的人，不健康的人，身体比较弱的人，念这个的时间，体验还是各式各样的。但是它究竟的作用，就是平等安住的作用，是真实不虚的。千变万化是允许的，千变万化是游戏。真实的安乐，平等清净的缘起、圆满具足的缘起，是真实的回归。在清净平等圆满的安住上，运用一刹那，你体验一刹那，真正地再来看变化，变化都是妙用了。生灭变化、好坏变化、逆顺变化、凡圣变化，无量无边的变化，皆是妙用。就像舞动的绸子带一样，它怎么抖动，它怎么变形，都没问题，就是个绸子带子，就在你的舞动下，改变而改变。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
所以生命的抖动与舞动，就是在我们这个自主力的作用下，抖动变化的，不要被它迷失，不要迷失于这个变化中，要善于运用这个力量。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
释迦文佛施教的方法种种不同，但我们这个时代，直接地运用佛的法身、报身、化身的功德，最为重要；身业、口业、意业，最为重要；过去业、现在业、未来业，最为重要！干什么呢？让我们的身、口、意，让我们的过去、现在、未来，真正融化在诸佛的身口意、过去现在未来、法报化的功德中。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡啊吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们学习佛法，一定要破除任何的迷信。任何的不自尊心，任何的骄慢，任何的迷失，对我们来说，都是无意义的事情！真正的学佛人，是要远离迷失的，远离迷信的！要真正地让我们的身心健康下来，就是自主、自利、安乐。我们的安乐、自主、条理还不够，那就多念念“嗡阿吽梭哈”。
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
很多人的果报差异是很大，那是带子的舞动；感知也很大，变化也很大，那也是带子的舞动。变化这个东西呢，真就是个妙用，它是变化着的，规则不规则地变化着的。生命只要活着，就像在抖动一样的。
我们念南无阿弥陀佛也好，嗡阿吽梭哈也好，念很多真言，很多修行也好，目的是让我们在平等、真实、具足、如实、自尊的这种心理作用体制下，真正地安乐下来，再去不断地运用生命的变化，观察生命的变化，调整生命的变化，得自在力。
佛陀是有尊严的。我们没有尊严了，尊严受到了减损，骄慢的减损，自卑的减损，迷失的减损，被变化迷失的减损，攀比的减损。那你念这个嗡阿吽梭哈，就把减损的东西，一次性地，在这个念诵的当下，把它抚平了。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
我们要抚平它，要抚不平，人就很辛苦，很烦恼。攀比的苦，对待的苦，人是很受不了的一种苦，再加上生老病死的苦，求不得的苦，爱离的苦。嗡阿吽梭哈，可以把这些苦，得到如实念诵的当下的一个调整与认知、感知。
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
师父：嗡阿吽梭哈！
大众：嗡阿吽梭哈！
——2014年慈法法师于海城保安寺开示嗡阿吽梭哈
【本集开示分为五篇，此为第四篇】
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