我们再念诵两遍,放放松,最好放放松,盘着腿坐一坐。不要跪,坐下。看看能不能从感受上有一些提示。
在念诵第一个字的时间,我只希望大家呢,不要用意识引导,你感觉到哪个地方受到震动就可以。哪个地方受到震动都可以的,但是一定不能用意念引导它,我们尝试尝试。用高低音、长音、短音,试一试。
师父:嗡! 大众:嗡!
师父:嗡!大众:嗡!
师父:你要体验自己被这个声音震动的是哪个部位。
师父:嗡!大众:嗡!
师父:嗡!大众:嗡!
师父:每个人不一样的,没问题!
师父:嗡!大众:嗡!
师父:嗡!大众:嗡!
师父:一般呢,震动的地方呢,真是差异很大的,不管它好坏。
师父:嗡!大众:嗡!
师父:我说这个“嗡”是点燃了我们的生命,或者这样说,诸佛如来的功德一时聚集,点燃了我们的生命。
师父:嗡!大众:嗡!
师父:这里面没有善恶,没有得失,没有大小,没有凡圣。
师父:嗡!大众:嗡!
师父:只有清晰、光明,只有自己觉受刹那间的一个碰触!
师父:嗡!大众:嗡!
师父:因缘而生,因缘而灭。
师父:嗡!大众:嗡!
师父:生在什么地方,灭在什么地方。
师父:嗡!大众:嗡!
腹部有震动的,举举手。好。没有对错的啊,因为每一个地方都会震的,不一样。假设是胸部有震动,举举手。假设头部有震动,举举手。假设是腹部以下有震动,举举手。
每个人都不一样,不要紧,都不要紧。但是,一定我们要突破一个概念,就是我意识引导它在什么地方震动,一定要把这个概念打破,那么这个真言的作用就起到了。就是这个真言对我们生命的作用,而不是我引导的作用、意识的作用。要是引导与意识,都是苍白的,都是自己妄想假设的,是没有意义的。
嗡!不要去引导它。不引导的作用是什么呢?就是直接的作用。这个直接的作用是最清净的,最健康的,最有力的,最直白的。嗡!你感觉到契机了。嗡!每个人都能感觉到契机的这种充实。嗡!不去作意,不去想象,只体会“嗡”这个音,对你生命的震撼。嗡!它会点燃我们的生命的。
以前我跟他们说,这是救命的真言。我不管他们信不信。前两天就有这么一个孩子跑到这儿跟我说,医院里给他判死刑了,说不行了。他在模糊中,就想起来,师父以前说过一个救命的真言。他就记忆出来了,心里就默念这个,就苏醒了。现在活着哩!在工作,在生活。
那是不是救命的呢?能不能点燃我们的生命呢?能不能使我们恢复健康呢?有力呢?阳光呢?主动呢?那你就要燃烧你的过去,燃烧你的业力,燃烧你过去的健康与不健康,让“嗡”字对你生命直接起作用!
什么样的作用呢?点燃生命,点燃业力。我们这样说,智慧火可以烧一切烦恼心,都变成智慧火了。我们过去的业力,就是我们现在的身体状况,不管是什么样子,它有业。那我们就用这个“嗡”——诸佛如来这种身业的功德与成就的聚集呢,来点燃我们的生命。
嗡!有的人念这个,嘴巴会出泡啊什么的,那是用力过度了,烧得过狠了。有的人回去了,偷偷地使劲儿,说,我身体不好,好好地打打气。好了,第二天嘴上就起泡,有的人会溃疡,嘴烂。不敢那样用,不敢悄悄地用力的。平平白白的就行。
嗡!你要去体验它直接的作用。非引导,非意识相加。因为它有作用。
嗡!点燃。你这个点燃是啥呢?充气球!气球充气,哧、哧、哧、哧、哧、哧,不要打爆了。我们念这个字,念这个音,一定身体会有力量的。我这个人没有力量,念这个字也会有力量的。这不是我给你们加的概念,你们可以体验。
嗡!嗡!要是我这个人坐不直啊,我坐得是三吊弯儿,你念十声这个东西,你没办法三吊弯儿了。我看很多人根本都坐不直。因为啥呢?他气力不够。
摄影:成瑞
嗡!对,有感觉了。没有感觉的举举手。你说我没感觉,这个声音对我身体没有作用。哎,你讲,没问题。
弟子:我没有,我没有感觉怎么样。
师父:好,没问题。没有感觉怎么样,很好。她没有感觉到怎么样,她的怎么样是她设定的。这个声音对我们每个人都是有影响的。这个影响不是想象的,不是假设的。因为她假设了一个状态,没有合乎她那个状态,就没有影响。你完全是放松地念这个字,是一定有你意想不到的东西的。因为你假设好了,跟你没关系。因为你那个“嗡”,是你假设出来的。
嗡!嗡!对。要是我们气力不足了,这个字是最好最好的一个点燃。很多人会热的,浑身发热的。有的人念了会出汗的。它就会把内在的火给点燃起来,就靠这样一个字。要没有这个字点燃,我们没办法去修持的。很多人说我打坐一点感受都没有的,那你就念这样一个真言就很好。
嗡!嗡阿吽!不一样了。再有“阿吽”一加上,就不一样了。嗡阿吽!嗡阿吽!
不过人身体可能也会受到一些其他的感知。这个感知呢,不能附加。因为“阿”字呢,是安住义,在教法上是安住与语音的表达,一切诸佛语音功德的表达。那“吽”字呢,是一切诸佛意业功德的表达与回施。回施,我们在利益他人的时间,念“吽”字呢,它是可以起作用的。那念“嗡阿吽”呢,是自受用,安住自受用,回施利益世间,是具足的,就是悲智方便是具足的。“梭哈”,就是成就、安住、如是、抉择。
嗡阿吽梭哈!嗡阿吽梭哈!嗡阿吽梭哈!嗡阿吽梭哈!
那我们在平常的日常生活中,若是气力不足了,缘起不清晰了,被烦恼制约了,被色身制约了,被环境制约了,种种不如意现前了,种种如意事现前了,迷失了,那我们念念“嗡阿吽梭哈”,无疑是一个清净、圆满、无碍的缘起,无疑是我们应该所依的一个主动法则。主动地运用诸佛如来的身口意功德的一个法则,来点燃我们的生命,来运用我们的生命与业力,来主动地运用生命,运用现前的这个业与业缘。
摄影:成瑞
主动地运用,跟消极地运用是完全不一样的。消极中有等待,有迷失,有怨,有不平,有烦恼。主动呢,是阳光的、灿烂的、积极的、向上的,是自在的、自主的。这一点呢,我们可以下去做一点一滴的实践,尤其是不影响别人。因为你要这样“嗡阿吽梭哈”,别人不知道你要干啥呢。
我是经常做实验的。因为啥呢?我经常不行了,经常惹麻烦。麻烦了,你还要活着,还要面对这样那样的事情。怎么办呢?那只有“嗡阿吽梭哈”了。因为现在大部分人的身体啊、意识啊,我不能说其他的,比我好是一定的。那大家用得方便了呢,就特别的好。可以救我们的色身,也可以救我们的慧命。可以使色身发生转换,也可以使你的知见发生不可思议的转换。
不知道这里面什么内容,最主要是得实践。要实践。
我们都知道,原子弹在日本的广岛长崎,“嗙”,很小的一个“胖娃娃”,丢下去了,这一个城市都消失了。作用力。有人用TNT什么制了个炸弹,“嗙”,把一个房子炸了;有的人放了个鞭炮,“嗙”,把一个纸壳炸掉了。那我们念这个真言能炸掉什么呢?能炸掉一个旧世界啊?不是的。
能炸掉一个旧的心理、旧的生命,能建立一个新的生命,新的、不可思议的、智慧的一个心理。能不能我不知道啊,实践最重要!实践最重要!
——2014年2月5日慈法法师在恒阳庵新斋堂
为南传短期出家众开示总持咒
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