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总持咒 | 嗡阿吽梭哈是业海中的定海神针

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慈法法师 大菩
2021年02月21日 09:01


无尽的差别中,无尽的心意海中,业海中,我们大部分人在迷失的浪潮中挣扎,大部分在迷失的业海中挣扎,迷失与择选、不满、苦这样的业海中挣扎。嗡阿吽梭哈就是这个海里面的定海神针。你念这个真言,你的心、神、业就会稳定下来,这是个比喻说。


很多人在说2012这个数字,在这数字背后呢,赋予了很多想法,这个数字变得十分有内涵了。那要是把它简单地浓缩到一个觉悟的真言上来说呢,嗡阿吽梭哈就可以把这个无量无边的东西安顿下来。怎么安顿呢?

嗡,就是一切诸佛功德的聚集义,白法生起与聚集,一切诸佛的功德与聚集。


阿,一切诸佛功德的受用、安住与回归。


吽,一切诸佛功德受用的运用与回施、回向与供养。


梭哈,你成就了这样一个当下现行的遍及一切时处的这样一个功德、一个事实。

所以我说这是2012业海中的一个定海神针,能使在这个业海里漂泊不定的人、迷失的人、挣扎的人,让他们稳定下来,这个稳定是靠得住的,是具足的,没有什么遗憾的。因为它聚集了一切诸佛的功德,安住在一切诸佛的功德,回施着一切诸佛的功德。它在这个成就中,这样地表达着,这样地回归着,这样地安住着,这样地挥泛着,不管是过去现在未来,不管是身口意,不管是佛的法报化,不管是自业他业共业,它这样圆融地、彻底地、如实地运用着。


这就是嗡阿吽梭哈。


因为这个缘故,我希望他们唱出来,希望他们能传播出来,也希望大家能听闻,能念诵,能记忆,能去体验它。在这个敏感的数字后面,给我们带来安稳,在这个不定性的数字后面,给我们带来充实。就这么个缘起。

弟子:师父,能不能做一个正式的灌顶仪轨?


师父:不用灌顶,谁念诵都可以,这是彻底的、公开的、不神秘化的、不区分性的、平等的一个回施。


因为我们这个时代的这种多元意识、多层面的心理状态,已经造成了社会的一种波浪,给更多的人带来焦虑、迷茫、无所依从,那么有这么个东西,能把大家在某个角度上先安顿下来,再来看这个世间,简单了,有个回归,有个安顿,就是有个休息、放心的地方,借口。因为你再复杂的东西,已经不是这个时代大家心力所能及的东西了。大家心力已经不行了,充满了,塞满了,塞满了颠倒、徘徊、犹豫、迷茫的东西了,充满了。这个东西可以把它梳理一下,让大家起码说有这么一个机会。


弟子:这个咒出处在什么地方?


师父:出处在我心里。时代需要唤出来的,因为这个真言早都有。

弟子:师父,可不可以这样解释,这是您的心咒?


师父:我不知道,要说是我的心咒,我太贪了主要是,但要说不是我的心咒呢,我很喜欢。


弟子:它怎么一个理解?


师父:因为这个真言呢,使我的生命能再造出来,使我的意识回归的事实呢,我能清楚地感知体会到。这个真言呢,我称为它是装藏的真言、总持的真言、再造的真言,是复活的真言。可以使我们的生命,在生死相续中远离生死逼迫,善恶逼迫中超越善恶,不圆满、不满意这样的心理中呢,使人得到满意的这样一个结果,你只要念诵。


弟子:这个真言和南无阿弥陀佛……


师父:无二无别 只是说阿弥陀佛给人讲滥了 现在给人利用、给人污染得已经没办法了。现在很多人念阿弥陀佛就在等死、等临终、在避灾难、抗击灾难、压除烦恼、对抗烦恼、对抗业习——已经被人搞成这样子了。嗡阿吽梭哈,不需要对抗,解放一切,圆满一切,成熟一切,安住在诸佛法报化的光明中,如佛法报化的功德一样成就地活着,它让你舒展、宽松、明亮、无所畏惧、无所高低、无所对待。

摄影:成瑞

弟子:师父,就是当前的共业需要这样?


师父:我们这个时代的共业呢把它唤出来。这真是这样子,你就念呗,你念念就知道了。念者,就是等于说是诸佛的身口意、法报化、过现未来的一切功德予以己身。


弟子:成就?


师父:对,你说多轻松呀,也不用等死,也不用压烦恼,也不用……反正啥都不用了,就是嗡阿吽梭哈就可以了。过去人说念一句阿弥陀佛就行啊,人就迷茫。现在你问我:“念一句嗡阿吽梭哈就行了?”我说行!因为啥呢?它具足这个东西嘛,你可以了!别人这么问了,我说行!没问题!


弟子:能不能给我们做一个正式的嗡阿吽梭哈的缘起,像那种比较……


师父:最正式的,就是我们这个时代是个大坛城,大家的一切共业就是本尊,嗡阿吽梭哈就是真言,持诵者就是成就。


弟子:谁来作证?师父。


师父:法界作证!这时候没有形式,我这儿没有形式。你看很多人那些梦想的灾难来了,怎么办呢?谁去给他们做形式呀?因为他们在期盼这个灾难,根本没有形式。一个人开着车,“啪”被人撞了,啥形式呀?啥形式都没有!无常还来要形式?我这儿没形式,说形式也是无常。

弟子:但是众生需要形式感,它有一种具体的东西。


师父:所有的共业就是最大的形式,所有的共业是最具体的,这是周遍功德。你总要拿一点作为功德。我这个开关就是法界。哎呀,我们还要找那个电灯的开关,有时候来不及。就像你说那个小伙子,咚——飞出去了,还说我要找个开关?像汶川地震,呜呜呜晃着,找啥?啥形式呀?地震就是形式。你看,我们要掌握这个形式了,一地震,嗡阿吽梭哈,多安稳!你看所有的仪轨、所有的形式,已经融入了法界,嗡阿吽梭哈的仪轨就是大家的一切现缘、一切作为,都是形式,最好的坛城就是这个世界。


这个时代,已经没有让我们放心的一个体系,你就做一个放心的体系。那几句偈子,“平等安心一切时,随顺佛愿无有间,意乐弘誓性自显,法身功德行周遍。破除诸相达本源,圆满三世为一念,共入极乐如来会,同享佛果利群生。”这已经把嗡阿吽梭哈给解释完了。

弟子:师父,嗡阿吽梭哈这个来源是什么?


师父:来源是法界的净音,诸佛的功德。


弟子:梵文里面的?是藏传佛教的?


师父:没有藏,也没有汉,是法界的共鸣。


弟子:很多咒前面都有嗡阿吽,是吧?

师父:一切真言它有三种过程


缘起,嗡,聚集;


阿,中间,过程;


吽,回施,圆满。


这都有这个过程,称为首、中、尾,这三个字。为啥称为它总持呢?有首、有中、有尾。


要是这个真言没有带“吽”字,基本上称为没有尾的真言;


要没带“阿”字,称为没有中的真言;


没有“嗡”字,称为没有首的真言。


这跟任何一个佛教派别都没关系。这是人心灵深处的一种真诚的呼唤,安稳的真实。

—— 2012 5 月慈法法师在芒市开示总持咒

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摄影:成瑞

排版:山夏

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