总持咒 | 与南无阿弥陀佛本无差别
弟子
请师父开示一下，嗡阿吽梭哈和南无阿弥陀佛的佛号，有没有什么关联？
師父
嗡阿吽梭哈跟阿弥陀佛有什么差别呢？原本肯定是没有差别的，因为我们说了，刚才讲得很清楚，过去业、现在业、未来业，一切与嗡阿吽梭哈都没有差别，那阿弥陀佛怎么会有差别呢？十法界都没有差别，那这个嗡阿吽梭哈怎么会跟阿弥陀佛有差别呢？我们的身口意三业跟嗡阿吽梭哈没有差别，那阿弥陀佛有啥差别呢？
这个问题实在是刚刚讲过，大家又开始设计问题了。因为我讲了，这一个嗡阿吽梭哈就印契了一切时处，印契了我们的过去、现在、未来，身、口、意，自、他、共，十法界一切业、一切业相，那么印契什么呢？一切业相皆是实相，那就是嗡阿吽梭哈。
那阿弥陀佛又是什么呢？那也是个实相义，不过是现在呢，阿弥陀佛被人讲得就比较复杂了，就像人的颠倒妄想一样，增加了很多不可思议的内涵，大家把阿弥陀佛变成了无量无边的杂想、杂缘。
这个嗡阿吽梭哈现在你还杂不了，趁着你杂不了的时候，我就讲一句真实的话，嗡阿吽梭哈就是实相义，听到实相音，一真皆真，大家就同入实相法界、真实法界，不增减、不来去、不生灭的法界，念诵者、听闻者、回忆者，亦复如是。
南无阿弥陀佛，（众：南无阿弥陀佛！）因为南无阿弥陀佛已被人搞成颠倒妄想了，所以说这个嗡阿吽梭哈现在还没有人搞颠倒妄想的这一刻钟，我就把它的实相义给大家提出来。那么这一个真，所有的因缘都真，何以故呢？我们的念头所依、所缘，一真皆真，一妄皆妄，那嗡阿吽梭哈就是实相义、真实义、圆满义、具足义、周遍义。现在它还不乱，那我们随着这个不乱的实相义、真实义、圆满义，回入我们真实义、实相义的法界，如实地安住，如实地回归。
（师领众念）嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈，嗡阿吽梭哈……
摄影:释新起
嗡阿吽梭哈，有人给它加注的意思是比较复杂的，但现在大家还都不太关注这个复杂的时间，我们把它的实相义，直接地、不遮盖地、不附加任何因缘地回向给大家，不再附加任何东西了。再附加任何东西，慢慢地大家又繁衍出来很多复杂的东西，就像南无阿弥陀佛一样，被人蒙蔽很多很多的说法。
那么嗡阿吽梭哈呢，没有任何的说法，只是实相义、实相音、实相法界，一真的音声，一真的法界，那我们听闻者、念诵者，都是能如实地回归，如实地运用这个实相义，印契我们的自他共、身口意、过现未来，印契十法界。
大家拿着这个实相印，不要丢掉，也丢不掉，想丢也丢不掉，嗡阿吽梭哈没办法丢掉，因为它是十法界众生心中最圆满的音声、周遍的音声、具实的音声、不增减的音声。
嗡阿吽梭哈！
——2011年农历腊月二十四日
慈法法师在象王山开示总持咒
【本集开示分为四篇，此为第三篇】
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