性修不二的事实丨周五连载

我们心里的造作习惯，是久劫以来所培养、所熏修。久劫以来的习惯，绝非一生一世的建立。我们在这个地方要是不警觉，我们有了义的教法、圆顿的教法，想“但得诸乐，无有众苦”，那一定就是个名言，是没有事实的。

这个了义的教法，就是让我们在了义圆满的功德中去运用它；这个现成的利益，就是来提醒我们每一个众生性具的功德，本净本具的功德。因为我们了解了心佛众生三无差别这个性德的事实了。

那我们还不了解，就看阿弥陀佛的修德，刚才讲到极乐世界，什么七重栏楯、七重罗网、八功德水等等，所有的内容无外乎告诉我们一个事实。什么事实呢？极乐世界“但得诸乐，无有众苦”。为什么呢？彼国皆是正觉华化生，彼国皆是以性德而彰显的。

那我们每一个众生的心分与阿弥陀佛这个修德是无二无别的。我们一切众生的性德与他的修德是无二无别的。

为什么这么说？大家都了解，说心佛众生三无差别这个性，这个法性是一如的。他就是顺性起修，圆成了性修不二这样一个无上正等正觉。他这个无上正等正觉彻底彰显了性德在一切时处的作用这种对称性，就是正等正觉的对称性。

——节选自2016年于乐至报国寺

慈法法师开示《弥陀要解闻记》