怎样走出自我的六道轮回？

我们庆幸遇到了佛陀教法，有自觉觉他觉行圆满的机会，或者出世入世的修行法则。下面就是自己是不是由心而发地接受教法了，就是依教印心、依教奉行。若有依教印心、依教奉行之接受与实践，我们会走出六道轮回的自我。严格来说，这个时代由心而发、依教印心的传递机遇与学习者稀少。许多人把佛法当成一种自我包装，或者当成一种从众心理，或者像赶时髦一样作为——大家都说没有信仰不行，没有信仰人会迷失，所以很多人找信仰来了。真正缜密地、严谨地、细腻地观察自心，这样的依教印心者、依教奉行者十分稀少；能依教印心、依教奉行，渐次深入实践，证得不可思议利益者，少之又少。为什么出现这个情况？这与我们无始以来的世俗习惯有关系，就是给别人看或者比别人强的习惯。这些习惯带来所谓学佛人、学佛群体的大量作为。

真正依教印心、依教奉行、依教亲证法义者，是不可思议的佛子。因为有教法之印契、实践乃至成就，他们于自觉、觉他、觉行圆满都有机会。我们若是从众、人云亦云或者攀比于你学佛我也学佛，触及不了心灵深处，佛教教言印契不了自己的心智，还会用爱憎是非人我等等。那样学了一些口头禅，在心地上没有真正依教印心。

阿弥陀佛闻我名号俱来我刹——印心了，以万德印心之时，即是闻名之时。“俱来”，一切业力一时荡尽，了解一切业不可得之事实，一切业缘生缘灭，入无生忍。一切教法、一切现象，没什么能使你心中有沉淀、染著或者蒙蔽。乃至一念，即得往生，住不退转。在无量寿经上卷中讲到愿、愿的成就；下卷讲到愿成就的内容。下卷说西方极乐世界皆是正定之聚，无量诸佛皆共称赞无量寿佛不可思议威神功德。什么功德？诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转！一念往生实际是净土教法的一个特质。