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在家早晚课可以根据发心来安排内容
（另一个弟子递条子问问题）这是一个老居士提出来的话题说在家居士早晚课。
我们说这个课啊，现在我们也可以说是一堂课，也可以说是一个座谈会一样的。那么这个课呢，像作为出家人团体性的活动，这个课十分重要，所以它是一个集体活动，它是一个集体的这样一个作为，有一个课就比较好协调一些，来协调这样一个，协调这样一个大众的作为。
个人的课程真是要根据自己怎么来去除烦恼，怎么样一个发心。所以这个课看看自己的发心比较好一些，就是你发什么样的心，为什么要做课呢？发心是什么呢？再去研究课目。先知道发心再去研究这个课目，都比较简单了。一早一晚我发什么心呢？我要干什么呢？再去认识自己的课程，自己的课程就简单一些了。先明白自己的发心、用心，或者举心的动向、用心，我怎么发心？怎么用心呢？我再安排课程，这样呢这个就不是问题了，这个就不是问题了，早晚课你就自己可以安排了，根据自己的发心就可以安排了。好，继续。
往生咒念诵前要念标题明发心
弟子：师父，我发心为自己的父母，还有有情——这些自己有缘的生命，就是持诵三十万遍往生咒，我想请师父为我开示一下仪轨。
师说：好。往生咒的这个名字很重要，这个经题的名字很重要：拔一切业障根本得生净土陀罗尼——我们平常的称呼就是往生咒——拔一切业障根本得生净土陀罗尼。要想学这个，一定要把这个经题给它读熟，就是等于把发心搞明白了。拔一切业障根本得生净土陀罗尼。这个每次最少给它念，每次念诵（往生咒）之前念七遍就好一些。实际就是把自己的心理梳理清晰了。那么持诵的方法，就我们汉地的那个课本记载的就是很准确了，没问题。因为这个真言是普传真言，就是没有错误的，又称圣义谛真言，普传真言。你怎么持诵都是有意义的，有意义的。念三十万遍一定要用那种喜悦的、感恩的，就是有这种力度的这个心理思考观察过了，再去念诵。就是不要急急忙忙的就是赶紧赶数字。开始念的时候一定要准确：
南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃
一定要准确，不求快，当然也不求慢，一定要准确。那么在准确之后，慢慢的他的速度自然就会快，那到后面就很快很快了，这个不求快，就自然快了；但要求快呢，就会有那种完成任务啊、急于把事情给做过去的（心理），那就没有意义了——恰恰是这个过程很重要，认真、尊重、清晰、条理、有力。
南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃
准确准确，一定要准确，准确，不应付。它的利益必然成熟。
原文摘自【念诵功课必须发心清晰 】
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