念佛成就妙观察 | 周五连载

“究竟不退”这个方法，我们下去可以去实践。就像我刚才举的那个例子一样，我就念一声佛，来充满过去现在未来一切时处、依正二报、一切业缘、身口意业。不管是共业，还是别业，或者交织业中，一切业分一时充盈，没有疏漏，就像这一念法讲的一样。

我这样去思维，去观察，去体验，我再去念佛的时候它的作用力，一定在这个作用力上去反复思观。这个妙观察智是个智慧，人人本具。你只要善用它，你就不会停留在分别迷失上；你就会把分别迷失的业习、识心，瞬间变成你本具的妙观察智，把它揭示出来，运用出来。

绘画¨圆肇

本来阿弥陀佛所传播的第一方便就是妙观察。依一佛名，普摄十方法界一切有情同归净土。本来就让你观察。观察什么呢？一个名号怎么能统摄呢？一句佛号怎么能统摄一切众生皆得不退呢？就让你观察思维、思维观察，在念中、了解中，去深入佛陀真正的正见与智慧。

人人都有这个智慧，但我们要是没有阿弥陀佛的支持——报德的支持、名号的支持，我们这个妙观察就捂在分别执著的业习上。那我们在持名的时候，这个妙观察就成就了。

绘画¨圆肇

很多人都在运用这个成就，有的念佛人说：法师，以前我不念佛挺好的，现在我可烦了！我说你看，你观察到了，以前你很烦你都不知道，你现在很烦你知道了，你越来越敏感了。实际这都是妙观出来的东西，把我们内心的、封闭的、沉淀的、蒙蔽着的东西，全部揭示出来，再往里面深入，越来越细腻，越来越深刻。

你说我现在念佛念得这么烦、这么乱？以前你也是很乱，但是你看不到，你了解不到，你认知不到，你没有机会，你只能更乱，用更乱的东西代替你现在的混乱！你现在慢慢地清晰了，慢慢地了解了，慢慢地远离混乱，因为你了解了混乱给你带来的烦恼。

实际每个人都在用，你可以去尝试。好比有的人去一日、二日、三日、七日地经行念佛，或者用一段时间去念佛，你可以体验的。你念一念，试一试，你就了解了，你真正能看到自己内心世界的一个状态。以前你没有机会去审观内心，你观察不到内心。

——节选自2016年于乐至报国寺

慈法法师开示《弥陀要解闻记》

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