忆佛念佛成就不退转功德丨周五连载

那我们要是用一念、用十念、用百念来忆佛的果地觉，来忆佛的自受用心、自受用的内誓与外愿，阿鞞跋致这个功德是决定不可思议的，一定会成熟的，一定会展示出来。

六道轮回本来就是六个角色——地狱、饿鬼、畜生、人、天、修罗，你看这六道在不同的角色中。你说“我是人，永远就是人”，你就浇筑个铜像，你也不能永远是个铜像人，成住坏空的世界中会把你融化掉。我们生命这个轮回大家一定要看清楚，实际我们每一个生命都在不断地转换角色。那我们为什么转换在六道轮回的被迫的角色，而不去扮演顺性修持的佛陀的角色呢？或者觉悟世间的角色呢？

我们现在是有这样的方式方法，假设没有这样的方式方法，那真是应该去寻找了。就像《无量寿经》中讲，设满世界充满大火、劫火，我也要越过这个劫火去求这样的法。为什么呢？有一亿菩萨因未闻此法而退转于阿耨多罗三藐三菩提。五浊恶世甚易于退转！世尊在《无量寿经》中讲到，有一亿菩萨因不闻此法而退转于阿耨多罗三藐三菩提。什么此法？就是念佛法门。若没有到阿鞞跋致—所谓八地以上的菩萨，退转的机会随时都有。那我们要是用一念、用十念、用百念来忆佛的果地觉，来忆佛的自受用心、自受用的内誓与外愿，阿鞞跋致这个功德是决定不可思议的，一定会成熟的，一定会展示出来。

我们会了解什么是阿鞞跋致，它所依止的根本功德在什么地方——就是性修不二，无所建立，无所毁坏，广利世间。“无所建立”怎么能广利世间呢？像佛四十八愿中没有一个自我建立的，都是利益世间的；像无诤内誓没有建立的，只是顺性展示它的实际功德罢了。性具圆显的这个功德，佛显示出来了，表达出来了。

我们真正有善根成熟的意乐、向往，我们来对得起这一己之灵，我们就去实践好了，就认真观察好了。那个效果、利益、功德必然在我们这个选择作为中，或者说以果地觉为因地心的顺法实践中，得到一切世间的拥护，得到诸佛的护念，与诸佛作伴侣。一些经典上经常有讲，若人忆佛念佛，是什么人呢——人中芬陀利华，人中妙好人！为什么呢？忆佛念佛即是三十二相八十随形啊！心作心是故，会受一切人天敬仰，与观音势至为伴侣。你说我不需要这个伴侣，我需要其他的东西，那我们贪嗔痴慢疑，就以种种恶缘为伴侣、为庄严。

在这些差别业相中，我们顺着佛陀的功德去实践实践，体验体验，是不可思议的。