心、佛、众生，三无差别

我们来共同学习《大势至菩萨念佛圆通章》，印契每个人与佛无二无别之心智，让他真正起到作用，照亮我们无始以来所有造作无明蒙蔽的业力，觉悟每一个现行业力，使之放出本性光明，即是法性之光、圆通之光。

我们来学习世尊教法，是仰仗着佛陀威神，印契自身与佛无二无别之觉性、本性或者法性。无论哪一个角度，能启发我们认识自心与佛无二无别，即是觉悟的殊胜缘起，是学佛的利益所在。

净土教法之殊胜，就是揭示九界众生与佛无二无别的心智——这样的广大圆满教法的事实。世尊真正的智慧与慈悲，是通过他的方便教法，令我们众生有究竟安乐的回归，真正认识到生命究竟价值。尤其我们作为人类生命，是觉悟的最胜缘。因为人类善于思辨、善于观察、善于选择，我们有机会来选择，来抉择心地。

在世俗的普通因缘下，我们往往把见闻觉知或者贪嗔痴慢疑不正见，作为自己心地的相貌、作用、依止或归趣；未能了解心地如佛无二无别的事实，就是法性的事实；没有了解觉性圆满的舒展的妙用，所以各有谄曲——现在人多有压力、压抑、埋怨与委屈。

诸佛如来世尊证得阿耨多罗三藐三菩提，圆满运用了觉悟心智。我们学习释迦文佛教法，无疑也是运用此心智，使他真正不委屈地、受到尊重地、自在自由地展示本来作用。不消减他，不委屈他，不割裂他，让每一个生命的心智回到他最舒展、庄严、自在之尊严上来。

所谓于法得自在，是一切众生心灵深处必然回归与向往之事实。

节选自慈法法师2015年于乐至报国寺讲法内容

编辑：德显

审核：如摄

美编：明观

长按关注我们

长按收藏菩提眼的博客