心佛众生三无别，觉悟于此能皈依

三皈依就说一切众生皆有佛性，佛性妙用生起是为皈依善巧。你这个皈依怎么显现？佛与我们没有差别——认识到这点我们就皈依佛了。认识不到这点你怎么皈依佛呢？你皈依的是什么佛呢？佛觉悟了心佛众生三无差别，觉悟一切众生皆有如来智慧德相！他把这个觉悟回施给你，你才能皈依。你皈依的是什么？所以三无差别是念佛人之初始心，因为我们与他没有差别我们才念他。有差别是众生心，无差别就是佛心。以佛心来念佛就能觉悟，就能相应；以凡夫心念佛也能忆佛念佛，随顺佛力而安住。佛力住持即得圆满，得不退转。所谓佛力就是平等力、清净力、圆满力。

《无量寿经》处处讲，三辈往生各发无上菩提心，一向专念无量寿佛名。无上菩提心是什么？三无差别的心！诸位菩萨，我们要是不走这个路，就挺辛苦，而且没有效果。佛法毕竟是希望我们即生得到离苦得乐，是“但得诸乐，无有众苦”的实际法则给予。

为什么有三皈依的修行方式？三皈依是回归，主体是皈依佛，法僧是佛功德的延续。念佛功德究竟了义彻底，是满足一切众生需求的，是真实的，能令众生入不动地。这样一个真实的修行内涵，往生彼国是这个内涵的成就。

我们每天早晚课中都念三皈依——自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。这个祈祷的力量不可思议。很多人对功课不了解，因为他不知道第一受用者。“统理大众一切无碍”，这是极大的过现未来善力的感召。

宝华山的皈依仪轨中说：“从今以往，自皈依佛，不皈依自在天魔等，皈依如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故。”“慈愍”是佛菩萨传承一个教诲的慈愍，这里面有独立体意识责任的自我慈愍，也是对有情的慈愍，大慈愍故。我们对自己是真正慈悲与智慧吗？是运用我们心地的方便吗？你可以审观自己的作为，你对自己是否真正有过悲悯心，大悲悯心？对自己的生命独立体真正负起过责任？我们每个生命每天都在这个世间相续着，怎么把生命运用得最恰当，永远无怨无悔，具有自我回顾的价值？所以我们对三世，对过现未来业力的交织一定要认知清晰。然后在生命作为中，我们每一个举心动念都会有真正的责任感。

——节选自 《三皈依法要 》增订版