学会训练这颗心 | 周五连载

古代像道士们、出家师父们出门之前，都要有一个说法、一个偈子，念一个什么咒语。实际这些咒语都是一个愿。很多人读过《净行品》，许多比丘、比丘尼都受过戒，读过五十三小咒，有五十三个偈子。干什么呢？做什么事情之前一定要明确自心。这是不是啰嗦呢？你要是觉得啰嗦，提醒自己念佛就可以了，把五十三个偈子变成：我干什么之前要念念佛，我什么时候都要念佛回向，我什么时候都要以一颗究竟不退的心去面对这个世间——提醒自己！

我们慢慢就养成习惯了，那你到临命终，根本不会考虑能不能往生，你只能说我什么时候临终，这个皮囊挺累的，对不对？现在临终才好哦！假设我现在一抬手，这人没了，大家肯定皆大欢喜。实际是十分有意义的！

我们无明习惯了、业习习惯了，被业力所转，被无明所蒙蔽，所以心不自在，觉不自在，用不自在，业报不自在。

我们欲令现行业报清晰，所谓的现行中能提醒自己，不需要太多的偈赞、发愿，提醒自己念佛就好了。因为这个佛号是万德洪名，这个佛号具足一切功德，总持一切世间，是为具足，是为无上大利。世尊在这个地方处处给我们真正的信心，真正的业——这种殊胜的愿业，让我们熏修。

不相信你可以发一个愿，你说：我从现在起到尽未来际就持佛名了，或者就以佛的功德作为自己未来生命的依止了！你这样念一句，自己念一句，不要跟别人说，你的生命都会发生改变了！你要天天念，这种作用力只能自身知，只能佛知了。

你可以去试验，因为的确心作心是，心在起着不可思议的作用；但你要是不用这个心，不学会训练这个心，你又在修行什么呢？我们每个人都要问问自己，你要修行什么呢？

——节选自2016年于乐至报国寺

慈法法师开示《弥陀要解闻记》

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